وقد تتغيّر عن طعومها الطبيعية : إمّا لإفراط « 1 » الحرارة المحرقة ، كما في اللوز المرّ ؛ والدليل على أنّ مرارته من الحرارة المفرطة أنّك إذا دهنت غصن اللوز أثمر مرّا ، لأنّ الدهنية أعدّته للاحتراق بتسخين ما نبت « 2 » منه في ذلك الموضع المدهون « 3 » ؛ أو لتفريط في « 4 » تقصير الحرارة ، كما في حموضة العنب « 5 » . وإنّما كانت على أكثر الثمار الرطبة إقماع ، لاحتياجها إلى تفشي الأبخرة ؛ والرطوبات وتحلّلها إلى الجهة العليا ؛ فاحتاجت إلى مسام واسعة كما هو موجود في الكمّثرى « 6 » والتفاح أو « 7 » إلى تخلخل الغشاء ، كما في الرمان « 8 » . ويحتاج أن يكون على المتنفش « 9 » شيء كالمظلة حتى « 10 » لا يتحلل « 11 » بالهواء ، كالرمان والتفاح « 12 » . وكل بزر له لبّ دهني فيجب أن يحيط به غلاف صدفي صلب ليحتقن الحرارة فيه ؛ فيتمكّن من توليد الدهنية « 13 » . وبين القشر الصلب واللبوب الدّسمة قشر لطيف رقيق لتدريج الاتصال « 14 » . واعلم « 15 » أنّ مادة النبات الأولى ، هو العناصر الأربعة ؛ إلّا أنّ الماء منها هو الأول ؛ والأرض تخالطه ليستمسك بها ولتكون ثابتة على كل شكل اتفق ؛ والهواء روحه الحاملة لقوته النفسانية ؛ و « 16 » النار فتصلح مزاج الهواء وتعدّل
رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 345
مساهمون: شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري
ص٣٤٥
هامش
( 1 ) . ن : الإفراط .
( 2 ) . ن : نبيت .
( 3 ) . ن : المدعون .
( 4 ) . ب : + بعض .
( 5 ) . همان .
( 6 ) . ب : الكبرى .
( 7 ) . ن : و .
( 8 ) . همان ، ص 28 .
( 9 ) . م : المتنفس ؛ ن : المتنفل ؛ الشفاء : المنتفش ( نسخه بدل ) : المتنفش .
( 10 ) . ن : حق .
( 11 ) . م ، ب : لا يتخلل .
( 12 ) . همان .
( 13 ) . همان .
( 14 ) . همان ، ص 29 .
( 15 ) . در اين بخش از الشفاء يافت نشد .
( 16 ) . م : أمّا .