« 1 » اعلم أنّ « 2 » النبات يشارك الحيوان في الأفعال والانفعالات المتعلقة بالغذاء ، كإيراده على البدن وتوزيعه عليه وإخراج الفضل منه واختزال « 3 » بعضه للبزر والتوليد « 4 » . وليس جذبه للغذاء عن شهوة ، كما يكون للإنسان و [ الفرس ] « 5 » وسائر الحيوانات بل جذبه له بقوة طبيعية ، كجذب أعضاء الحيوان للغذاء بقوة طبيعية أيضا ؛ لأنّه لا حاجة له في كسب الغذاء إلى الانتقال ؛ بل غذاؤه متصل به ينجذب إليه لا عن إرادة وشهوة ؛ فليس له حس ؛ ولو كان له حس كان معطّلا لامتناع الهرب عن الضارّ والطلب للنافع . قال الشيخ « 6 » : وأبعد الناس من الحق من جعل للنبات مع الحس عقلا وفهما ، كأنكساغورس وأنباذقلس وديمقراطيس ؛ فإن جعلوا التصرف في الغذاء حياة ، وعدم التصرف فيه عند الفساد موتا ، فللنبات حياة ؛ وإن كان يحتاج مع