رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 266

وأمّا المشتعل المتجمر فهو ما اجتمع فيه الأمران ، كالحطب . وأمّا التفحم « 1 » ، فهو بطلان التجمر « 2 » والاشتعال ، قبل فناء المادة [ التي ] « 3 » فيها استعداد الاشتعال ؛ والذي يبقى من المشتعل الذي تفرقت أجزاؤه بالتمام ، يسمى « رمادا » ؛ وبقايا غير المشتعل ممّا يحترق ، يسمّيه أصحاب الإكسير « كلسا » . الحلّ ، هو جعل الجسم المتماسك الأجزاء - صلبا كان أو رطبا - ماء واحدا سيالا لا اختلاف فيه أصلا . والعقد ما يقابله « 4 » ؛ فالحلّ والعقد كالطرفين ، والخثورة « 5 » كالواسطة . والمائية تجمد بالبرد وتنعقد باليبس ، كالماء يصير أرضا ويخثر بمخالطة أجزاء أرضية ويتحلل ويلطف ويرقّ بالحرّ . ومن « 6 » شأن الأرضية اشتداد جفافها بالحرّ وتنتدي بالبرد . فالبرد من شأنه تجميد السيال وتليين « 7 » ضدّه . وأمّا الحرّ ، فمن شأنه تجفيف اليابس وتجميده ويرقق ضدّه . والهواء والنار لا يجمّدان الماء للطفهما ؛ والرطوبة « 8 » الحاصلة فيها أرضية وهوائية ، لا تجمد بسبب الهوائية ؛ إلّا أنّها تخثر بالحرّ والبرد جميعا ؛ أمّا بالحرّ فلأجل الأرضية وأمّا بالبرد فلأجل استحالة الهوائية التي فيها إلى المائية ، كالزيت . واليبس من شأنه أن يجمد ويحيل الضدّ إلى مشاكله . وأمّا الرطوبة فتحلّ وتذيب .