رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 256

يكون في كيفية واحدة أو في كيفيتين . فالأول ، وهو المفرد ، أربعة أقسام : الحار والبارد والرطب واليابس ؛ لأنّ الاعتدال إذا فرضناه حاصلا في الرطوبة واليبوسة ، فتكون الغلبة إمّا للحرارة أو للبرودة ؛ وإن فرضنا الاعتدال حاصلا في الحرارة والبرودة ، فيكون الخروج والغلبة إمّا للرطوبة أو لليبوسة ؛ فهذه أربعة أقسام . والثاني ، وهو المركب الخارج عن الاعتدال في كيفيتين ، فهو أربعة أقسام أيضا : الحار الرطب ، والحار اليابس ، والبارد الرطب ، والبارد اليابس ؛ لأنّا إذا فرضنا أنّ الحار غالب فالغالب معه إمّا الرطوبة أو اليبوسة ؛ وإن فرضنا البارد غالبا فالغالب معه إمّا الرطوبة أو اليبوسة ؛ فهذه أربعة أقسام أخرى ؛ فمجموع الأمزجة الخارجة عن الاعتدال ثمانية مقابلة للمزاج المعتدل الحقيقي . وهاهنا قسم ثان من المعتدل - خارج عن الاعتدال الحقيقي وعمّا يقابله ، يستعلمه الأطبّاء في مباحثهم - هو المعتدل المشتق لا من « التعادل » وهو التساوي ، بل من « العدل » في القسمة ، وهو أن يكون المركب الممتزج قد توفّر عليه من البسائط بكمياتها « 1 » وكيفياتها القسط « 2 » اللائق به « 3 » ؛ فيكون مزاج القلب حارا يابسا والدماغ باردا رطبا ، هو الاعتدال الذي ينبغي له ؛ وكذا كون الأسد حارا يابسا والحية كذلك ؛ وما لا يتوفر عليه ذلك القسط « 4 » يسمى بالخارج « 5 » عن الاعتدال ، وهو ما يقابل المعتدل الطبي . والمتعدل بالمعنى الطبي « 6 » إمّا أن يكون نوعيا أو صنفيا أو شخصيا أو عضويا ؛ وكل واحد من هذه الأقسام الأربعة إمّا أن يكون اعتداله بالنسبة إلى الخارج أو بالنسبة إلى الداخل .