رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 255

وذكر في المقالة الثالثة من طبيعيات النجاة « 1 » أنّ المركب إذا كان تركيبه من بسيطين متساويي القوى أمكن وجوده ، ولا يمكن أن يتركب من بسائط متساوية القوى فوق اثنين . وذكر في الشفاء في المقالة الرابعة من الفن الأول من الطبيعيات « 2 » أنّ المركب إذا تركّب عن ثلاثة من البسائط ، فإن كان فيها ما هو غالب ، فحيّز المركب هو حيز الغالب ؛ وإن لم يكن فيها ما هو غالب ، بل كانت قوى الثلاثة متساوية ، غلب البسيطان اللذان جهتاهما واحدة بالنسبة إلى الموضع الذي يكون فيه التركيب ، ويحصل المركّب في أقرب الحيّزين « 3 » اللذين فيه التركيب . والحق ما ذكره في القانون . وأمّا ذكره في النجاة والشفاء فإنّما ذكرهما على سبيل التقدير ، على معنى أنّ هذا المحال لو وجد - كيف كان - يكون الحكم فيه « 4 » ؛ و [ برهانه ] « 5 » أنّه لا يجوز أن يتركب الجسم عن بسيطين متساويين في الكيفية لبقائه بلا حيّز ؛ إذ حصوله في حيز دون حيّز ترجيح من غير مرجّح . وذكر فخر الدين أنّه يشبه أن يكون الحق هو جواز [ التركّب ] « 6 » عن البسائط المتساوية القوى ؛ إلّا أنّه لا يستمر « 7 » بقاؤه ، لغلبة البعض على البعض الآخر فيتحلل بذلك سريعا . فالموجود من الأمزجة هو المركّب من العناصر الأربعة « 8 » الخارج عن الاعتدال الحقيقي ؛ وهو إمّا مفرد أو مركب ؛ لأنّ الخروج عن الاعتدال إمّا أن