رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 94

هكذا إلى آخر نقط الخط وهذا ندركه بالمشاهدة الحسية عند التشكيك . وقد زعم فخر الدين أنّ هذا البرهان وهو « برهان الكرة والمسامتة » ، يدل على كون الأبعاد غير متناهية ؛ لأنّا نفرض الكرة المذكورة كرة العالم وأعظم خطوطها المستقيمة محور العالم ؛ ثم نفرض خطا آخر خرج من مركزها موازيا « 1 » للمحور ؛ فإذا تحرّكت الكرة بحيث يصير طرف هذا الخط المتناهي - الذي كان موازيا - مسامتا لطرف المحور ؛ فتحدث عند المركز زاوية بسبب ميل الخط المتناهي عن الموازاة إلى مسامتة طرف المحور ؛ وتكون هذه الزاوية الحادثة قابلة للقسمة إلى غير النهاية ؛ فإذا أخرجنا من هذه الزاوية خطا على زاوية أضيق ، فيسامت طرفه نقطة فوق طرف محور العالم ؛ وهكذا نخرج الخطوط من هذه الزاوية ؛ فكلّما « 2 » كانت أضيق كانت المسامتة أبعد ؛ فتكون هذه المسامتات واقعة فوق محور العالم ، فيدلّ على عدم تناهي العالم « 3 » . ثم قال « 4 » - سامحه اللّه « 5 » - إنّا لو فرضنا أنّا واقفون على طرف العالم الجسماني ، فإنّا نميّز بين قدّامنا وخلفنا ويميننا ويسارنا بالبديهة بحيث لا يمكننا « 6 » أن نشكّك أنفسنا ولا يشكّكنا غيرنا في ذلك كما لا يمكننا أن نشكّك في الأمور البديهية . قال « 7 » : وهذه القضية أقوى عند الفطرة الأولى والعقل السليم الذي