تاسوعات أفلوطين — صفحة 41

الّذي في الثامنة والسّتين من عمري ، إنّني من ذلك الإله تقرّبت وبه اتّصلت مرّة واحدة « 76 » ، لقد ظهرت إذا لأفلوطين « الغاية دانية » . وكان الهدف ، وكانت الغاية بالنّسبة إليه / ، أن يتّحد ويتّصل بالإله الّذي هو فوق كلّ شيء . وفي أثناء إقامتي معه ، تمّ له أن يدرك ذلك الهدف أربع مرّات ليس بالقوّة بل بالفعل الّذي يفوق الوصف . وقد ورد أيضا أنّه كثيرا ما كان ينحرف سيره . فكان الأرباب يسدّدونه « ويكاشفونه بأشعّة أنوارهم » . أي أنّه وضع كتاباته ببحث ونظر أمدّ بهما من عند هؤلاء الأرباب / وبفضل المشاهدة اليقظى من الباطن ومن الظّاهر ، « لقد أبصرت » ، فيما ورد أيضا ، « الكثير والرّوائع من الأمور الّتي ربّما ما رآها من الناس » من كان منهم مأخوذا بالفلسفة . ذلك بأنّ المشاهدة لدى إنسان قد تكون من أفضل ما يمكن لغيره ؛ لكنّها ، حتّى ولو كانت من الطّراز الأعلى / ، فليست ، بالإضافة إلى المعرفة الخاصّة بالأرباب ، لتدرك حقيقة الأمور في أغوارها كما يدركها الأرباب . وقد دلّت أبيات « الهاتف » على ما حقّقه أفلوطين وقدّر له من تلك الأمور ، وهو ما يزال مرتديا جسده . لكنّه بعد « إفلاته » من الجسد ، فإنه قد انضمّ إلى « جماعة الجنّ » ، فيما ورد / . فهناك الصّداقة والرّغبة والفرح والشّوق إلى الإله . هناك أيضا مقام الّذين قيل فيهم أنّهم قضاة النّفوس وديّانوها وهم أبناء الإله مينوس ورد منتوس وأيّاكيدوس . لم يذهب أفلوطين إليهم ليدان ، بل ليجتمع إليهم مثلما اجتمع بعضهم إلى بعض كلّ الّذين حظوا برضى الأرباب . وهؤلاء هم / أفلاطون وفيثاغورس « وكلّ المترادفين إلى حلقة العشق الخالد » . هناك يكون محتد « الجنّ أهل السّعادة » الّذين يقضون حياة كلّها « لذّة وابتهاج » ، ويتمتّعون أبدا بتلك السّعادة الّتي تشملهم بها الآلهة « 77 » .