تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاسوعات أفلوطين — صفحة 44

مساهمون:

ص٤٤

ب ، 6 ( 17 ) - في الكيف وفي المثال . ب ، 7 ( 37 ) - في المزيج الكلّيّ . ب ، 8 ( 35 ) - لما ذا تظهر الأشياء البعيدة صغيرة ؟ ب ، 9 ( 33 ) - في الرّدّ على الّذين يقولون أنّ صانع العالم رديء وأنّ العالم شرّير . / أمّا التّاسوع الثّالث فإنّه يتضمّن ، إلى جانب مقالات أخرى في العالم ، مقالات أيضا في ما ينظر إليه من خلال علاقته بالعالم . ج ، 1 ( 3 ) - في القدر . ج ، 3 ( 47 ) - في العناية . مقالة أولى . ج ، ( 48 ) - في العناية . مقالة ثانية . / ج ، 4 ( 15 ) - في الجنّي الذي قدّر لنا قرينا . ج ، 5 ( 50 ) - في العشق . ج ، 6 ( 26 ) - في أنّ المنزّهات مبرّأة عن الانفعال . ج ، 7 ( 45 ) - في الدّهر والزّمن . ج ، 8 ( 30 ) - في الطّبيعة والمشاهدة والواحد . / ج ، 9 ( 13 ) - أبحاث متفرّقة . 25 إنّ تلك التّاسوعات الثّلاثة جمعناها مرتّبة في مجلّد واحد « 81 » . وقد أثبت في التّاسوع الثّالث المقال « في الجنّي الّذي قدّر لنا قرينا » لأنّ البحث فيه يتناول أمورا عامّة ، ولأنّ موضوعه من اختصاص الّذين يبحثون في ولادة الإنسان . / وكذلك الأمر عن المقال « في العشق » . أمّا المقال « في الدّهر والزّمن » فإنّني أتيته هنا لاتّصاله بمسألة الزّمن . ثمّ إنّ سبب إيراد المقال « في الطّبيعة والمشاهدة والواحد » ، في التّاسوع ذاته ، فهو الفصل المتعلّق بالطّبيعة « 82 » . أمّا التّاسوع الرّابع الّذي يلي مجموعة المقالات « في العالم » ، فإنّه يشتمل / على المقالات « في النّفس » ، وها هي :

هامش
( 81 ) « مجلّد » : ترجمة لليونانيّة الّتي تقابلها الفرنسيّةCorpsمن اللاتينيّCorpusالّتي تعني بالعربيّة « الجسم » أو « الجسد » أو « البدن » . على أنّ الألفاظ الأجنبيّة الثّلاثة تدلّ على « الكتاب ») Liber - livre (ذي الورقات العديدة المضموم بعضها إلى بعض ، مثلما الأمر من كتاب اليوم . وهو « المجلّد » الّذي أخذ ينشر استعماله في أواخر القرن الثّالث الميلاديّ ويحلّ شيئا فشيئا محلّ « الكتاب » بصورة الورقة الطّويلة الّتي كانت تلفّ لفّا) Volumen (« فتنشر » لقراءة ما كان قد « كتب » فيها .
( 82 ) إنّ هذه الملاحظة من فرفوريوس ذاته تدلّ على تنسيقه لتعاليم أفلوطين بنسق « التّاسوعات » كان تنسيقا عائدا إلى عنديّات الرّجل .