قوانين هذه الصناعة يسمى أيضا الجدل ، فاسمها يقال عليها باشتراك .
وأما السوفسطائية فهي الصناعة المشتملة على الموجودات من حيث يموّه ويغالط بها ويصوّر الحق منها بصورة الباطل والباطل بصورة الحق . ومبلغها التغليط في الحق والصد عنه . والجزء من المنطق الذي يعطى قوانين هذه الصناعة يسمى أيضا السوفسطائية ، واسمها أيضا يقال عليها باشتراك .
وأما الخطابة ، فهي أيضا الصناعة المشتملة على الموجودات من حيث يقمع فيها بالطرق المقبولات وبما في بادئ الرأي ، ومبلغها سكون النفس إلى الشئ .
وهي مهنة تستعمل في تعليم الجمهور ما لا يمكنهم التصديق به من الأشياء البرهانية في العلوم . والجزء من المنطق الذي يعطى قوانين هذه الصناعة يسمى أيضا الخطابة ، فاسمها يقال عليها باشتراك الاسم .
واما الشعر ، فهي الصناعة المشتملة على الموجودات من حيث تخيلها وتحاكيها بأمثلتها ، وهي مهنة تستعمل في تعليم الجمهور ما يمكنهم ان يتصوّروه من الأشياء المتصوّرة في العلوم . ومبلغها تشبيه الشئ بمثاله ، كما ينظر إلى صورة زيد في المرآة . والجزء من المنطق الذي يعطى قوانين هذه الصناعة يسمى أيضا الشعر ، واسمها أيضا يقال عليها باشتراك الاسم .
فهذه هي الصنائع القياسية ، فان فعلها وغايتها ، بعد كمالها ، استعمال القياس .
وهذه الأربع سوى الفلسفة ، فإنها تستعمل القياس في المخاطبة فقط ، أما الفلسفة فإنها تستعمل القياس في المخاطبة به وفي الاستنباط .
وأما الصنائع العلمية ، فإن كان منها ما يستعمل القياس ، كالطب والفلاحة ؛ فلا تسمى قياسية ، لان غايتها [ ليست المخاطبة ] . [ س 7 پ ] واستعمال القياس ، بل انما غايتها عمل من الاعمال .
ثم شرع في بيان القضايا من الحملية والشرطية ، [ فقال ] الشرطية تنحل إلى الحملية . ثم قال : « وكل محمول وكل موضوع ، فهو اما لفظة يدل على معنى ، واما معنى يدل عليه لفظ » .
المنطقيات للفارابي — صفحة 19
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص١٩