ذلك في العلم الطبيعي : هل الحركة المستقيمة مضادة للحركة [ ب 165 ر ] المستديرة ؟
فانّ المطلوب هاهنا ، وهو المضادة ، ليس هو خاصّا بالعلم الطبيعي .
وكذلك هل مبادئ الأجسام واحدة أو كثيرة ؟ فان الواحد والكثير ينسبان إلى الوجود على الاطلاق ، لا إلى موضوع العلم الطبيعي .
والصنائع والعلوم الجزئية منها ما موضوعه الأول واحد ، مثل صناعة العدد ، ومنها موضوعه الأول أكثر من واحد ، مثل الهندسة . فان موضوع صناعة العدد هو العدد على الاطلاق فقط ؛ وصناعة الهندسة ، فان موضوعها هو النقطة والخطّ والسطح والمجسم .
والموضوعات الأول الكثيرة التي تحتوى عليها صناعة واحدة ينبغي أن تكون متجانسة ، والمتجانس هو واحد أيضا بجهة ما .
والموضوعات الأول المتجانسة ، منها ما يتجانس بأن تكون نسبة بعضها إلى بعض نسبة واحدة ، مثل موضوعات الهندسة ، فان نسبة النقطة إلى الخط كنسبة الخطّ إلى السطح ، وكنسبة السطح إلى المجسّم .
ومنها ما يتجانس بتعاونها وتعاون أنواعها على تكميل شئ واحد ، وهو الغاية القصوى من الأمور التي تشتمل عليها الصناعة ، وذلك مثل موضوعات صناعة العلم المدني ، فإنها تتجانس بتعاونها على نيل السعادة .
وقد يظهر مثل ذلك أيضا في الصناعات الخارجة عن هذه ، وذلك مثل موضوعات صناعة الطّب ، فان موضوعاتها كلّها تتعاون على وجود الصحّة للانسان ، فهي تتجانس بهذه الجهة ، وتتجانس أيضا بسبب كونها عن مبدأ واحد . وذلك مثل ما يمكن أن يقال في موضوعات العلم المدني .
والموضوعات [ ب 165 پ ] المتجانسة التي تنسب إلى شئ واحد احدى هذه النسب ، منها ما مراتبها في النسبة متفاضلة ، ومنها مراتبها واحدة .
والصنائع والعلوم تختلف باختلاف موضوعاتها : فان كانت موضوعاتها
المنطقيات للفارابي — صفحة 312
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص٣١٢