علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 160

حتى مع التسليم بأن شهوة عدم الاعتدال هذه هي نتيجة جهل فقط فمن اللازم أن يحاول إيضاح هذا النمط الخاص للجهل الذي يقال عنه هنا ، لأن من البديهي أن عديم الاعتدال قبل أن تعميه الشهوة التي يجدها لا يظن أنها محل العذر . « 3 » - من الناس من يقبلون بعض نقط من نظرية سقراط وبعض آخر لا يتفقون فيه معه . يقولون مع سقراط « نعم إنه لا يوجد في الانسان شئ أقوى من العلم » . ولكنهم لا يوافقون على أن الانسان لا يسلك أبدا سبيلا ضدّ ما يظهر له أنه الأحسن . واعتمادا على هذا المبدأ يقررون أن عديم الاعتدال حينما تستهويه اللذات التي تتسلط عليه لا يكون في الحق له من العلم شئ وليس له الا الرأي المجرّد . « 4 » - لكن إذا صح كما يقال أنه الرأي لا العلم ، إذا لم يكن إلا إدراك ضعيف لا إدراك قوى من جانب العقل يصارع فينا الشهوة ، كما يتفق لنا في التردّد وفي حيرات الشك يجب أن يغفر لعديم الاعتدال أنه لم يعرف أن يقاوم الرغبات الشديدة التي تتنازعه ، في حين أنه لا يسمح بالرأفة في سوء الخلق ولا في أي أمر من الأمور التي هي في الواقع حقيقة باللوم . « 5 » - وإنما التدبير هو الذي يقاوم حينئذ لأنه هو أقوى جميع