علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 147

لكن لندرس عن قرب هاتين الفضيلتين ونتعمق في هذه المسائل التي إلى الآن قد وضعناها وضعا مجرّدا . « 4 » - بديا نقول إنهما بالضرورة مرغوب فيهما لذاتيهما ما دام أنهما كلتيهما فضيلتان لجزئى النفس كليهما وإذا كانتا لا تستطيعان أن تنتجا شيئا فذلك لأنه ولا واحد من جزئي النفس هذين يمكنه أن ينتج أيضا . « 5 » - ثم إذا تقرر أنهما تنتجان فليس كما ينتج الطب الصحة ، بل مثل ما أن الصحة نفسها تنتج الصحة . على هذا النحو تحصّل الحكمة السعادة لأنه بكونها جزءا من الفضيلة الكلية تصيّر الانسان سعيدا بمجرّد حصولها له وبأنها حالا فيه . « 6 » - وفوق ذلك فإن العمل الخاص للانسان لا يتم إلا بفضل التدبير والفضيلة الخلقية . فبالفضيلة يكون الغرض الذي يرمى اليه حسنا ، وبالتدبير تكون السبل التي ينبغي أن يسلكها حسنة أيضا على السواء . ومن البين مع ذلك أن الجزء الرابع للنفس أي الجزء المغذى