علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 273

النوع من الجهل خاص دائما بالأشياء التي فيها ينحصر الفعل ، فالذي عند الفعل يجهل واحدا من هذه الظروف يظهر أنه يفعل ضدّ إرادته ، وعلى الأخص في النقطتين المهمتين هنا ، وهما أوّلا ذات موضوع الفعل ، وثانيا الغرض الذي يقصد من الفعل . « 7 » - غير أننا نكرر أنه لأجل أن يمكن في حالة جهل مثل هذه أن يوصف الفعل حقا بأنه لا إرادى يلزم فوق ذلك أن يسبب ألما ويستتبع وراءه ندما . « 8 » - على هذا ما دام الفعل اللاإرادى هو الذي وقع بالقوّة القاهرة أو بالجهل ، فالفعل الارادى يظهر انه هو الفعل الذي أصله في ذات الفاعل ، فهو يعرف جميع الشروط والأوضاع التي وقع بها فعله . « 9 » - فلا يمكن حينئذ أن تسمى بحق أفعالا لا إرادية تلك الأفعال التي يحمل الفاعل على إتيانها الغضب أو الرغبة . « 10 » - أما أوّلا فإنه إذا سلم ذلك ، لزم عليه أنه لا كائن غير الانسان يعمل بالإرادة حتى الأطفال أنفسهم . « 11 » - فهل يمكن أن يقال على التحقيق إننا لا نفعل البتة شيئا بارادتنا الكاملة