وقال سبحانه :
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها
( الإسراء / 7 ) . وأساء الشّيء : أفسده ولم يحسن عمله . وأساء فلان الخياطة والعمل ، وفي المثل : أساء كاره ما عمل ، والسّيّئة :
الخطيئة . وقد كثر ذكر السّيّئة في الحديث ، وهي والحسنة من الصّفات الغالبة . يقال : كلمة حسنة وكلمة سيّئة ، وفعلة حسنة وفعلة سيّئة « 1 » .
السيئة اصطلاحا :
إذا كانت الإساءة فعل السّوء أو السّيّئة فإنّه يمكن تعريفها في ضوء تعريف هذين الأمرين :
قال الكفويّ : السّوء ( بالضّمّ ) يجري مجرى الشّرّ ، ومنه مقدّمات الفاحشة من القبلة والنّظر بالشّهوة « 2 » .
وقال الرّاغب : السّوء كلّ ما يغمّ الإنسان من الأمور الدّنيويّة والأخرويّة ، ومن الأحوال النّفسيّة والبدنيّة والخارجيّة « 3 » مثل فوات مال أو جاه أو فقد حبيب ، وقد لخّص الفيروز آباديّ ذلك فقال : كلّ ما يغمّ الإنسان في أمور الدّارين من الأحوال النّفسيّة والبدنيّة والخارجيّة .
أمّا السّيّئة ، فقال الرّاغب : هي الفعلة القبيحة « 4 » ، ومن ثمّ تكون الإساءة : فعل أمر قبيح جار مجرى الشّرّ يترتّب عليه غمّ لإنسان في أمور دينه ودنياه ، سواء أكان ذلك في بدنه أو نفسه أو فيما يحيط به من مال أو ولد أو قنية « 5 » .
أقسام السيئة :
السّيّئة كالحسنة . قسمان :
أحدهما بحسب اعتبار الشّرع والعقل ، كما في قوله تعالى :
مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها
( الأنعام / 160 ) .
الآخر : بحسب اعتبار الطّبع ، وذلك ما يستثقله ، كما في قوله تعالى :
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ
( الأعراف / 131 ) « 6 » .
أقسام الإساءة :
وهي تنقسم إلى أقسام ، ولكلّ قسم أنواع :
القسم الأوّل : ( الإساءة القاصرة ) وهي أنواع الأوّل : التّعرّض لأذيّة اللّه تعالى ، الثّاني تخريب المساجد ، الثّالث : التّهاون بالصّلاة ، الرّابع سوء الاستماع ، الخامس : تقليد الجاهل ، السّادس : الجلوس في الطّرقات ، السّابع : مجالسة أهل الشّرّ ، الثّامن :
الصّور والكلاب في البيوت ، التّاسع : التّصوير ، العاشر : الفزع ، الحادي عشر : استصحاب الجرس والكلب ، الثّاني عشر : اللّعب بالنّرد ، الثّالث عشر : بيع
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة لابن فارس ( 3 / 112 ) ، الصحاح ( 1 / 56 ) ، بصائر ذوي التمييز ( 3 / 288 ) ، ولسان العرب ( س وأ ) ( ص 2138 ) ( ط . دار المعارف ) .
( 2 ) الكليات ( ص 502 ) .
( 3 ) المفردات ( 252 )
( 4 ) المرجع السابق نفسه ، وبصائر ذوي التمييز ( 3 / 88 ) .
( 5 ) تم استخلاص هذا التعريف مما أوردته كتب المصطلحات عن السيئة والسوء .
( 6 ) المفردات ( 253 ) .