الإساءة
الإساءة لغة :
مصدر قولهم : أساء يسيء ، وهو مأخوذ من مادّة ( س وأ ) الّتي تدلّ على القبح ، تقول من ذلك :
رجل أسوأ ، وامرأة سوءاء أي قبيحة وسمّيت السّيّئة سيّئة ، وسمّيت النّار سوأى لقبح منظرها ، وعبّر عن كلّ ما يقبح بالسّوأى ولذلك قوبل بالحسنى ، والسّيّئة الفعلة القبيحة ، وهي ضدّ الحسنة وقد تعدّدت معانيها في القرآن الكريم .
وقال الجوهريّ : يقال ساءه سوءا ( بالفتح ) ، ومساءة ومسائية ، نقيض سرّه ، والاسم : السّوء ( بالضّمّ ) ، وقريء :
عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ
( الفتح / 6 ) ( بالضّمّ ) يعني : الهزيمة والشّرّ ، ومن قرأ بالفتح فهو من المساءة ، وتقول : هذا رجل سوء بالإضافة ، ثمّ تدخل عليه الألف واللّام ، فتقول : هذا رجل السّوء .
وأساء إليه نقيض أحسن إليه ، ويقال : فلان سيّء الاختيار ، وقد يخفّف مثل هيّن وهين ، ويقال :
سؤت به ظنّا ، وأسأت به الظّنّ ، يثبتون الألف ( في أسأت ) إذا جاءوا بالألف واللّام ، وقولهم ما أنكرك من سوء أي لم يكن إنكاري لك من سوء رأيته بك ، والسّوأة : العورة ، والفاحشة ، والسّوأة السّوءاء : الفعلة القبيحة ، وسوّأت عليه فعله وما صنع : إذا عبته عليه ، وقلت له : أسأت ، وقولهم : الخيل تجري على مساويها :
الآيات / الأحاديث / الآثار
109 / 46 / 10
أي أنّها وإن كانت بها أوصاب أو عيوب فإنّ كرمها يحملها على الجري ، وتقول من السّوء : استاء الرّجل على وزن افتعل كما تقول : اغتمّ من الغمّ ، وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم « أنّ رجلا قصّ عليه رؤيا فاستاء لها » ثمّ قال : « خلافة نبوّة ثمّ يؤتي اللّه الملك من يشاء » استاء مطاوع ساء يقال : استاء فلان بمكان أي ساءه ذلك ، قال ابن الأثير ويروى استالها : أي طلب تأويلها بالتّأمّل والنّظر ، والسّوأة في الأصل : الفرج ، ثمّ نقل إلى كلّ ما يستحيا منه إذا ظهر من قول أو فعل ، وفي حديث الحديبية والمغيرة « وهل غسلت سوأتك إلّا أمس » وفي هذا إشارة إلى غدر كان المغيرة فعله مع قوم صحبوه في الجاهليّة فقتلهم وأخذ أموالهم .
وقال ابن منظور : يقال : أسأت به ، وإليه ، وعليه ، وله ، وكذلك أحسنت ، وساء الشّيء يسوء سوءا ، فهو سيّء إذا قبح ، ورجل أسوأ : قبيح ، والأنثى سواء : قبيحة ، وساءه يسوءه سوءا : فعل به ما يكره .
والسّوء : الفجور والمنكر . ورجل سوء : يعمل عمل سوء ، وأساء الرّجل إساءة : خلاف أحسن . وأساء إليه : نقيض أحسن إليه .
قال كثيّر :
أسيئي بنا أو أحسني ، لا ملومة * لدينا ، ولا مقليّة إن تقلّت