العلم أن أباها خويلد بن أسد مات قبل الفجّار وأنّ عمّها عمرو بن سعد زوّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) « 1 » .
البلاذري في روايته رقم ( 7 ) ينقل عن الكلبي بقوله ( قال الكلبي . . . ) ثمّ يورد القصّة ، وفي نصّه رقم ( 8 ) يقول ( وقال الواقدي في إسناده . . . ) ويروي الحدث ، وهما صيغتان ناقصتان ، ورواية البيهقي ( 9 ) التي نجدها في مجمع الزوائد ( 9 / 220 ) في سندها ( عمر بن أبي بكر الموصلي ) وهو متروك « 2 » . وجاء في لسان الميزان ( عمر بن أبي بكر الموصلي . . . ضعّفه أبو زرعة وقال أبو حاتم : متروك الحديث . . . ) « 3 » . وفي السند ( أبو عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر ) وقد قال عنه أبو حاتم ( منكر الحديث ) « 4 » وهذا مقسم الوارد في السند أيضا ، وإنّ قوّاه جماعة ولكن البخاري ذكره في كتاب الضعفاء وكذا ضعّفه ابن حزم « 5 » وجاء في تهذيب التهذيب ( وقال ابن سعد أجمعوا على أنّه توفي سنة 101 وذكره في موضع آخر . . . فقال : كان كثير الحديث ضعيفا ، وقال الساجي : تكلّم الناس في بعض رواياته ) « 6 » وعبد الله بن الحارث الذي ينتهي إليه الخبر ولد في زمن النبي إلّا أنّه لم يسمع منه فيروي عن النبي مرسلا « 7 » .
السؤال بعد هذا . . .
هامش
( 1 ) طبقات بن سعد 1 / 133 .
( 2 ) مجمع الزوائد 9 / 220 وكذلك هامش دلائل البيهقي 2 / 72 .
( 3 ) لسان الميزان 4 / 287 .
( 4 ) مغني الذهبي 2 / 797 .
( 5 ) نفس المصدر 2 / 675 .
( 6 ) تهذيب التهذيب 10 / 288 .
( 7 ) تهذيب 5 / 180 .