ج - مى فرمايد كه احكامى كه كتاب اللّه مشتمل است بر آن احكام انواع است : نوع اول آنست كه دانستن آن فرض است بر همه مكلفان و معرفت آن عهد و ميثاق است بر ذمه همه بندگان مثل وحدانيت خداى تعالى و صفات وى و معاد و نماز و روزه و شرايط آن و مانند اينها . نوع دوم آنست كه معين نيست معرفت آن بر همه مكلفان [ 76 آ ] بلكه بعضى اگر جاهل باشند به آن مواخذه نشوند مثل احكام معاملات و مواريث و حدود و مانند آن .

ج - مى فرمايد كه نوع سيوم از احكام آنست كه ثابت شد در قرآن آن حكم اما معلوم شد نسخ آن حكم از سنت يعنى از حضرت رسالت پناه ص [ و ] به حكم خداى تعالى نسخ آن معلوم نشد چنان كه حق تعالى مى فرمايد : كه وَ اللّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتّى يَتَوَفّاهُنَّ الْمَوْتُ تا آخر آيت يعنى از آنهايى كه فعل فاحش و قبيح از ايشان صادر مىشود از زنان شما يعنى زنا مى دهند پس گواه طلب كنيد بر فحش ايشان چهار كس را از شما پس اگر چهار كس گواهى دادند آن زنان را كه زنا داده‌اند حبس كنيد در خانها تا آنكه بميرند يا آنچه