تا وقت وى بيرون رود از وى ساقط شود و قضاى آن بر وى واجب نباشد خواه تاخير آن جهت عذرى بوده باشد يا نه اما اگر بى عذر تاخير كرده باشد فعل حرام واقع شده باشد و اگر نه ، نه . و جهاد نيز چنين است اگر در وقت حاجت و هجوم كفار واقع [ 77 آ ] نشود قضاى آن واجب نباشد و اثم باشد اگر بى عذرى ترك كرده باشد .
قص - و مباين بين محارمه من كبير او عد عليه نيرانه او صغير ارصد له غفرانه ج - ارصاد مهيا گردانيدن چيزى . مى فرمايد كه نوع ششم از احكام آنست كه خداى تعالى بعضى چيزها را حرام گردانيد و آن محرمات را حق سبحانه و تعالى مختلف و مباين ساخت پس بعضى از آن محرمات كبيره است يعنى گناه بزرگ و عظيم است و حق سبحانه و تعالى آن را وعده داد به دوزخ مثل قتل نفس چنان كه فرمود : وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً . فجَزَاؤهُُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها يعنى هر كه بكشد مؤمنى را عمدا جزاى وى دوزخ باشد كه در آنجا مخلد بماند و مثل ظلم چنان كه حق تعالى مى فرمايد كه : يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رحَمْتَهِِ وَ يعنى مهيا گردانيد حق سبحانه و تعالى از براى ظالمان عذاب دردناك را . و بعضى از آن محرمات