شر نفس و شيطان و عذاب نيران پس ايشان بمنزله اوتاد زمين باشند زيرا كه هر چه مقيد شد به ميخ از اضطراب محفوظ شد و هر كه مقيد به انبيا و اوليا و علما شد محفوظ گشت از اضطراب احوال در دين . و برين تقدير مراد از زمين از آنجا كه گفت ميدان ارضه ، اهل زمين باشد به جهت آن كه انبيا و اوليا و علما در حقيقت بمنزله اوتاد زمين اند و بعضى گفته‌اند كه مراد آنست كه حق تعالى كوهها را آفريد [ 44 ب ] بر روى زمين تا نشانه و علامت راهها باشد در بحر و بر چنان كه مشهور است كه در بسيار از درياها اهل كشتى به كوهها مهتدى مى شوند و راه را مى دانند و به مقصد مى رسند . پس برين تقدير مراد از آن كه كوهها را ميخ زمين گفت آن باشد همچنان كه ميخ مانع است از اضطراب و ميل كردن آنچه به او مقيد است كوهها نيز اهل زمين را از اضطراب در دانستن راه كه به مقصد رساند و از سرگردانى و گمراهى و گم كردن مقصد و اللّه اعلم .

ج - دين طاعت و جزا و شريعت انبياء عليهم السلام كه بخلق رسانيدند و مراد درين مقام معنى اخير است . يعنى اول چيزى كه به حسب شريعت و انبيا بر مكلف لازمست شناختن خداى تعالى است و شناختن خداى تعالى به چند مرتبه است : اول آن كه بنده را از براى عالم صانعى و خالقى تصور كند و اعتقاد و تصديق به وجود وى و اين مرتبه ادناى مراتبست . مرتبهء دوم آنست كه تصديق كند به آن كه آن خالق