يا غير آن چنان كه مذكور شد دعوى نمى كنم كه من احاطه كردم بجوانب و اطراف جميع كلام آن حضرت ع و همه را جمع كردم بمرتبهاى كه بيرون نرفت از ضبط من هيچ چيز از كلام آن حضرت و نرميد از من رمندهاى بلكه استبعاد نمى كنم كه آنچه به من نرسيده باشد از كلام بيشتر از آن باشد كه در دست من در آمده باشد و آنچه افتاده باشد در ريسمان من كمتر از آن باشد كه بدر رفته باشد از دست من مخفى نيست استعاراتى كه در بعضى الفاظ واقع است .
قس - و ما على الابذل الجهد و بلاغ الوسع و على اللّه سبحانه نهج السبيل و رشاد الدليل ان شاء اللّه تعالى ج - جهد طاقت و سعى كردن در كارى . بلاغ رسانيدن . نهج راه روشن . يعنى لازم نيست بر من الا كوشيدن به قدر طاقت و رسانيدن كوشش به مقدار وسع خود و بر خداست نمودن راه روشن و دلالت كردن به راه راست و اضافت نهج به سبيل و رشاد به دليل از قبيل اضافت صفتست بموصوف .
قس - و رايت من بعد تسمية هذا الكتاب نهج البلاغة اذ كان يفتح للناظر فيه ابوابها و يقرب عليه طلابها و فيه حاجة العالم و المتعلم و بغية البليغ و الزاهد . و يمضى فى اثنائه من عجب الكلام فى التوحيد و العدل و تنزيه اللّه سبحانه عن شبه الخلق ما هو بلال كل غلة و جلاء كل شبهة قس - و ما على الابذل الجهد و بلاغ الوسع و على الله سبحانه نهج السبيل و رشاد الدليل ان شاء الله تعالى ج - جهد طاقت و سعى كردن در كارى . بلاغ رسانيدن . نهج راه روشن . يعنى لازم نيست بر من الا كوشيدن به قدر طاقت و رسانيدن كوشش به مقدار وسع خود و بر خداست نمودن راه روشن و دلالت كردن به راه راست و اضافت نهج به سبيل و رشاد به دليل از قبيل اضافت صفتست بموصوف . قس - و رايت من بعد تسمية هذا الكتاب نهج البلاغة اذ كان يفتح للناظر فيه ابوابها و يقرب عليه طلابها و فيه حاجة العالم و المتعلم و بغية البليغ و الزاهد . و يمضى فى اثنائه من عجب الكلام فى التوحيد و العدل و تنزيه الله سبحانه عن شبه الخلق ما هو بلال كل غلة و جلاء كل شبهة ج - بعد بضم دال است . طلاب بكسر طاء مطلوب . بغيه بكسر باء و ضم وى مراد و آنچه مى بايد كسى را . بلال بكسر باء آنچه ترسازد حلق را از آب و شير و مانند آن