وقال في الترغيب هذا الصحيح إلا في أمر جلي يكشفه الحاكم ويراجعه فيه حتى يعلم تثبته فيه وأنه لا سهو ولا غلط فيه .
وجزم به في الرعايتين والحاوي .
قوله ( والسادس العدالة وهي استواء أحواله في دينه واعتدال أقواله وأفعاله ) .
تقدم في باب طريق الحكم وصفته أن الصحيح من المذهب اعتبار العدالة في البينة ظاهرا وباطنا فيعتبر استواء أحواله في دينه واعتدال أقواله وأفعاله وهذا المذهب بلا ريب .
وقيل العدل من لم تظهر منه ريبة .
وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله واختيار الخرقي عند القاضي وجماعة وتقدم ذلك .
وذكر أبو محمد الجوزي في العدالة اجتناب الريبة وانتفاء التهمة .
زاد في الرعاية وفعل ما يستحب وترك ما يكره .
فائدة العاقل من عرف الواجب عقلا الضروري وغيره والممتنع والممكن .
وما يضره وما ينفعه غالبا .
والعقل نوع علم ضروري إنساني ومحل ذلك الأصول .
والإسلام الشهادتان نطقا أو حكما تبعا أو بدار مع التزام أحكام الدين .
قاله الأصحاب .
تنبيه ظاهر قوله ويعتبر لها شيئان الصلاح في الدين وهو أداء الفرائض .
إن أداء الفرائض وحدها يكفي ولو لم يصل سننها وهو الصحيح من المذهب وقدمه في الفروع .
الإنصاف — صفحة 43
مساهمون: المرداوي
ص٤٣