صَفَد ، وكنا نُرامي الكفّار ، فكان هو يجعل النشابة في القوس ، ويرى الكافر أنه يرميه فيتَتَرسُ منه ، يفعل ذلك غير مرّة ، ولا يرمي حتى تمكنه فرصة ، ولما مات ابنه أبو الفضل محمد بهمذان ، جاءه خبره ، فحدّثني بعض منْ حضره أنه استرجع ، وقام يصلّي .
قلت : كان فاضلاً ، مشتغلاً ، عاش نيّفاً وعشرين سنة .
قال : ولما مات ابنه أبو المجد عيسى ، وكنا عنده ، صَبَر ، واحتسب .
وسمعت عنه أنه كان لا يطلب من أهل بيته أن يغسلوا ثيابه ، ولا يطبخوا ، ولا يكلّفهم شيئاً ، بل هو عندهم مثل الضيف ، إن جاءوا بشيء أكل ، وإلا سكت .
وكان يُصلي صلاة حسنة بخشوع ، وحسن ركوع ، وسجود ، ولا يكاد يصلي سُنّة الفجر والمغرب والعشاء ، إلا في بيته ، اتّباعاً للسُنّة . وكان يصلي كل ليلة بين العشاءين رَكعتين ب ألم تنزيل السجدة ، وتبارك الذي بيده المُلك وركعتين ب ياسين والدُّخان ، لا يكاد يخلّ بهنّ . وكان يقوم بالليل سَحَراً يقرأ بالسُّبع ، وربما رفع صوته بالقراءة ، وكان حسن الصوت ، رحمة الله عليه .
سمعت الحافظ الزاهد أبا عبد الله اليونيني ، قال : لما كنت أسمع شناعة الخلْق على الحنابلة بالتشبيه ، عزمت على سؤال الشيخ الموفق عن هذه المسألة ، وهل هي مجرّد شناعة عليهم أو قال بها بعضهم . أو هي مقالة لا تظهر من علمائهم إلا إلى من يوثق به وبقيت مدة شهور أريد أن أسأله ، فما يتّفق لي خلوّ المكان ، إلى أن سهّل الله مرة بخلوّ الطريق لي ، وصعِدت معه إلى الجبل ، فلما كنا عند الدرب المقابل لدار ابن محارب ، وما اطّلع على ضميري سوى الله عز وجل ، فقلت له : يا سيدي . فالتفت إليّ ، وأنا خلفه ، فقال لي : التشبيه مستحيل . وما نطقت أنا له بأكثر من قولي : يا سيدي . فلما قال ذلك تجلّدت ، وقد أخبر بما أريد أن أسأله عنه ، وكشف الله له الأمر ، فقلت له : لِمَ قال : لأن من شرط
تاريخ الإسلام — صفحة 492
مساهمون: الذهبي
ص٤٩٢