و مؤتلف الاصوات مختلف الزحف * لهوم الفلا عبل القبائل ملتف
اذا اومضت فيه الصوارم خلتها * بروقا تراءى فى الغمام و تستخفى
كان ذرى الاعلام فى ميلانها * قراقير فى يم عجزن عن القذف
بكى جبلا وادى سليط فأعولا * على النفر العبدان والعصبة الغلف
يقول ابن يوليس لموسى و قد تأى * ارى الموت قدامى و تحتى و من خلفى
قتلنا لهم الفا و الفا و مثلها * و الفا و الفا بعد الف الى الف
سوى من طواه النهر فى مستحله * فاغرق فيه او تهدهد من جرف
لقد نعمت فيه غزاة نسورنا * و سمعت الدقات قصفا على قصف « 9 »
با اين كشتار فتنه در طليطله فروكش نكرد و مسيحيان متعصب همچنان سرگرم تحريك و تحريض مردم بودند . شهر شورشى هدف طايفهاى از كشيشان متعصب چون اولوخيو و ياران او گرديد . اينان داعيان خود را به طليطله و اطراف آن مىفرستادند و به صورتى هرچه زشتتر سرنوشت مسيحيان را در سايهء حكومت اسلامى تصوير مىكردند و مردم را به رها ساختن خود از زير بار ستم دينى و اجتماعى فرامىخواندند .
اين دعوت در پايتخت اندلس انعكاسى قوى داشت . كشيشان دعوتهاى زهرآگين و تحريكآميز خود را مانند ايام عبد الرحمان بن حكم در همهجا گسترش مىدادند « 10 » .
هامش
( 9 ) . ابن حيان از موسى الرازى شرح اين نبرد را آورده است . مخطوط ، برگ 260 الف و ب و 261 الف . رجوع كنيد به البيان المغرب ، ج 2 / ص 97 و 114 . همچنين :riotsiH : yzoD 553 . p . I . V .( 10 ) . دوزى در شرح ادوار اين فتنهء دينى و اعمال داعيان آن به تفصيل سخن گفته است :. 263 - 653 . p . I . V . tsiH : yzoD