3 - وفيه أيضاً عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " لينتهينّ أقوام لا يشهدون الصلاة أو لآمرن مؤذناً يؤذّن
ثمّ يقيم ثمّ آمر رجلا من أهل بيتي ، وهو علىّ ، فليحرقنّ على أقوام بيوتهم بحزم الحطب
لأنهم لا يأتون الصلاة . " ( 1 )
وقد مرّ في باب الحسبة موارد كثيرة من حسبة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) أو
أمرهما بها وكان في كثير منها الضرب والتعذيب ، فراجع . هذا .
وبالجملة ، ففيما يرتبط بحفظ النظام وتقوية الإسلام وصيانة الحقوق يحكم العقل
والشرع بوجوب الإعلام على من له علم واطلاع ، فإذا علم الحاكم استنكاف الشخص عن
العمل بهذه الوظيفة المهمة جاز له تعزيره لذلك كسائر الواجبات الشرعية .
المسألة الخامسة :
قد كان ما ذكرناه في الحقوق العامة ، وحقوق الناس المهمة . وأمّا في مثل الزنا
واللواط وشرب الخمر ونحو ذلك من حقوق اللّه فلا يجب على المرتكب إِظهارها ، وليس
للحاكم أيضاً تهديده أو تعزيره لذلك ، بل الأولى في مثلها هو الستر والتوبة إِلى اللّه -
عزَّ وجلَّ - . والأحاديث في هذا المجال كثيرة :
1 - ففي خبر أبي العباس ، قال : قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : أتى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رجل فقال : إِني
زنيت ( إِلى أن قال ) فقال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لو استتر ثمّ تاب كان خيراً له . " ( 2 )
2 - وفي خبر الأصبغ بن نباتة ، قال : " أتى رجل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا
أمير المؤمنين ، إِني زنيت فطهّرني ، فأعرض عنه بوجهه ، ثم قال له : اجلس ، فقال :
هامش
1 - الوسائل 5 / 376 ، الباب 2 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 6 .
2 - الوسائل 18 / 328 ، الباب 16 من أبواب مقدمات الحدود ، الحديث 5 .