فجلسا يا كلان فجلس معهما ثالث يأكل معهما ثم بعد الفراغ من الأكل دفع لهما الذي أكل معهما ثمانية دراهم وقال اقتسما هذه الدراهم على قدر ما أكلت لكما فقال صاحب الثلاثة إنه أكل نصف اكلة من ارغفتي ونصف اكلة من ارغفتك فاعطني النصف أربعة دراهم فقال له الآخر إلا ثلاثة دراهم فحلف صاحب الثلاثة لا يأخذ إلا ما حكم به الشرع فترافعا إلى علي فحكم لصاحب الثلاثة بدرهم واحد ولصاحب الخمسة سبعة دراهم فتنكر من ذلك صاحب الثلاثة فقال له علي الأرغفة ثمانية وأنتم ثلاثة أكل كل واحد منكم ثلاثة أرغفة إلا ثلثا بقي لك ثلث من ارغفتك أكله صاحب الدراهم وأكل صاحبك من ارغفته ثلاثا إلا ثلثا وهي خمسة يبقى له رغيفان وثلث وذلك سبعة أثلاث أكلها صاحب الدراهم فهذه مسألة فقهية يحتاج إليها الفقيه المفتي والقاضي الملزم وهي لا تعلم إلا بدقيق الحساب كما ترى ه منها ص 240 من ج 2 وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب وأخرج ابن النجار عن العرباض قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمعاوية اللهم علمه الكتاب والحساب وقع العذاب ومدينة العلوم لما تكلم على حساب العقود والمراد بالعقود عقود الأصابع قال وكان هذا العلم تستعمله الصحابة كما وقع في الحديث في كيفية وضع اليد على الفخذين في التشهد أنه عقد خمسا وخمسين وأراد بذلك هيئة وضع الأصابع لا هيئة وضع خمس وخمسين وهي عقد ما عدى الابهام والسبابة من الأصابع وتخليف
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 311
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٣١١