ناقصاً مثل الجبيرة ، وكذا عدّ غسل من رأى الجنابة في الثوب المشترك
احتياطاً ، فإن هذه ليست من الأغسال المسنونة .
[ 1053 ] مسألة 2 : وقت الأغسال المكانية كما مر سابقاً قبل الدخول فيها أو
بعده لإرادة البقاء على وجه ، ويكفي الغسل في أول اليوم ليومه وفي أول
الليل ليلته ، بل لا يخلو كفاية غسل الليل للنهار وبالعكس من قوة وإن كان
دون الأول في الفضل ، وكذا القسم الأول من الأغسال الفعلية وقتها قبل الفعل
على الوجه المذكور ، وأما القسم الثاني منها فوقتها بعد تحقق الفعل إلى آخر
العمر وإن كان الظاهر اعتبار إتيانها فوراً ففوراً .
[ 1054 ] مسألة 3 : ينتقض الأغسال الفعلية من القسم الأول والمكانية بالحدث
الأصغر من أي سبب كان حتى من النوم على الأقوى ، ويحتمل عدم انتقاضها
مع استحباب إعادتها كما عليه بعضهم ، لكن الظاهر ما ذكرنا .
[ 1055 ] مسألة 4 : الأغسال المستحبة لا تكفي عن الوضوء ( 1 ) ، فلو كان
محدثاً يجب أن يتوضأ للصلاة ونحوها قبلها أو بعدها ، والأفضل قبلها ،
ويجوز إتيانه في أثنائها إذا جيء بها ترتيبيا .
[ 1056 ] مسألة 5 : إذا كان عليه أغسال متعددة زمانية أو مكانية أو فعلية أو
مختلفة يكفي غسل واحد عن الجميع إذا نواها جميعاً ، بل لا يبعد كون
التداخل قهرياً ، لكن يشترط في الكفاية القهرية أن يكون ما قصده معلوم
المطلوبية لا ما كان يؤتى به بعنوان احتمال المطلوبية ، لعدم معلومية كونه
شرح
( 1 ) الأظهر هو الكفاية في كل غسل ثبت استحبابه شرعاً لدلالة مجموعة
من الروايات عليها ، منها قوله ( عليه السلام ) في صحيحة محمد بن مسلم : ( الغسل يجزئ
عن الوضوء وأيّ وضوء أطهر من الغسل ) .