وقال ثَعْلَب : فلانٌ يَهْقِي بفلانٍ
أَي يَهْذِي ؛ ومنه قولُ الشَّاعرِ :
أَيُتْرَكُ عَيْرٌ قاعِدٌ وَسْطَ ثَلَّةٍ * وعالتها يَهْقِي بأُمِّ حَبِيبِ ( 1 ) ؟
وفي كلامِ المصنِّفِ نَظَرٌ مِن وُجُوهٍ : الأَوّل : أَشارَ إلى أنَّه واوِيٌّ وهو يائِيٌّ ؛ والثاني : دلَّ عَدَمُ ذِكْرِ مُضارِعِه أنَّه مِن حَدِّ نَصَرَ وهو مِن حَدِّ رَمَى ؛ والثالثُ . كتبه بالألفِ وصَوابُه يُكْتَبُ هَقَى بالياءِ ، فتأَمَّل .
وهَقَى فلانٌ فلاناً : إذا تَناوَلَه بقَبِيحٍ وبِمَكْرُوهٍ ، يَهْقِيهِ هَقْياً ؛ قالَهُ ابنُ الأعْرابي والباهِلِي .
وهَقَى قَلْبُه : أَي هَفَا ؛ عن الهَجَري وأَنْشَدَ :
* فَغَصَّ برِيقِه وهَقَى حَشاهُ *
وأَهْقَى : أَفْسَدَ ؛ وفي بعضِ النسخِ : أَفْنَدَ .
[ هكو ] : والأهكاءُ : أَهْملهُ الجَوْهرِي .
وقالَ ابنُ الأعرابي : هُم المُتَحَيِّرُونَ مِن النَّاسِ كالأَهساءِ .
قالَ : وها كاهُ : اسْتَصْغَرَ عَقْلَهُ .
وكاهاهُ فاخَرَهُ ؛ كذا في اللِّسانِ والتكْملةِ .
[ هلو ] : وهالاهُ : أَهْملَهُ الجَوْهرِي هنا وذَكَرَ في بابِ الألفِ الليِّنَةِ ، وقالَ : إنَّه بابٌ مَبْنيٌّ على أَلفاتٍ غَيْر مُنْقلِبَة من شيءٍ .
وقَضَى ابنُ سِيدَه أنَّ لامَ هلى ياءٌ ، وإيَّاه تَبِعَ المصنِّفُ في ذِكْرِه هنا ، إلاَّ أنَّ إشارَتَه بالواوِ غَيْر مرضيَ ؛ كما أنَّ كتابَتَه بالأحْمر غَيْرُ صَحِيحٍ فتأَمَّل .
ومَعْنى هَالاهُ : فَازَعَهُ وهو قَلْبُ هاوَلَهُ ، وكأنَّ إشارَتَه بالواوِ لهذه الكَلمةِ فقط ، هكذا في النسخِ فازَعَهُ بالفاءِ .
والذي في نَصِّ ابنِ الأعْرابي : هَالاهُ نازَعَهُ ؛ ولاَهاهُ : دَنا وحينَئِذٍ لا يكونُ قَلْب هاوَلَه فتأَمَّل .
وهَلاَ : زَجْرٌ للخَيْلِ ؛ ويُكْتَبُ بالألفِ وبالياءِ ، وقد يُسْتعارُ للإِنسانِ قالَ أَبو الحَسَنِ المَدايني لما قال الجعدي لليلى الأخيلية :
ألا حَيِّيا لَيْلى وقُولاَ لها هَلاَ * فقد رَكِبَتْ أَمْراً أغرَّ مُحَجَّلا ( 2 )
قالت له :
تُعَيِّرُنا دَاءً بأُمِّكَ مِثْلُه * وأَيُّ حِصانٍ لا يقالُ له هَلاَ ؟ ( 3 )
فغَلَبَتْه .
قالَ : وهَلاَ زَجْر يُزْجَر به الفَرَسُ الأُنْثى إذا أُنْزِي عليها الفَحْل لتَقِرَّ وتَسْكُن .
وقال أبو عبيدٍ : يقالُ للخَيْلِ : هي ، أَي أَقْبِلي ، وهَلاَ : أَي قِرِّي ، وأَرْحِبي أَي تَوَّسِعي وتَنَحَّيْ .
وقال الجَوْهرِي : هَلاَ زجْرٌ للخَيْلِ أَي تَوَسَّعِي وتَنَحَّيْ ؛ وللناقَةِ أَيْضاً ؛ وقالَ :
حتى هَدَوْناها بهَيْدٍ وهَلا * حتى يُرَى أَسْفَلُها صارَ عَلا ( 4 )
وذَهَبَ بذِي هِلِّيانِ ، وذِي بِلِّيانِ ، بكَسْرَتَيْنِ وشَدِّ لامِهِما وقد يُصْرَفانِ ، أَي حيثُ لا يُدْرَى أَينَ هو ؛ وقد تقدَّمَ شَرْحُه في بلي بأَكْثَر مِن ذلكَ .
وهِلِّيون ، بالكَسْر ذُكِرَ في النونِ .
وهَلاَّ ، بالتَّشْديدِ سَيَأْتي في الحُرُوفِ الليِّنَةِ .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الهَلِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ زبيدٍ ، عن ياقوت .
هامش
( 1 ) اللسان وفيه : وعالاتها تهقي . . . والأصل كالتكملة .
( 2 ) التهذيب 6 / 415 هال . وصدره في المقاييس 6 / 60 والصحاح هلا .
( 3 ) اللسان وفيه وعيرتني والتهذيب وفيه تعيرني وأي جواد بدل وأي حصان .
( 4 ) اللسان وصدره في الصحاح وفيهما حتى حدوناها .