وفي الصِّحاح والأساس : هَوافِي النّعَم مِثْلُ الهَوامِي .
والهَفاءَةُ ( 1 ) ، بالفتحِ والمدِّ : المَطْرَةُ لا النَّظْرَةُ ؛ وغَلِطَ الجَوْهري ؛ هكذا في نسخِ الصِّحاح المَضْبوطَةِ ، وفي هامِشِها المَطْرَةُ تَصْحِيح بَعْض المُقَيّدين .
قال الصَّاغاني : أَخَذَه الجَوْهرِي من كتابِ ابنِ فارِسَ ولم يَضْبِطْه ابنُ فارِسَ فتَبِعَه الجَوْهرِي ، وهو تَصْحِيفٌ والصَّوابُ الهَفاءَةُ : كما حُكِي عن أَبي زيْدٍ .
وقال أبو زيْدٍ : الهَفاءَةُ نحوٌ من الرِّهْمةِ ، جَمْعُها الهَفاءُ .
قالَ العَنْبري : أَفاءٌ وأَفاءَةٌ .
وقالَ النَّضْر : هي الهَفاءَةُ والأفاءَةُ والسُّدُّ والسَّماحِيقُ والجِلْبُ والجُلْبُ ؛ وقيلَ : إنَّ الهَمْزةَ بدلٌ مِن الهاءِ .
وقال أَبو سعيدٍ : الهَفاءَةُ خَلَقَةٌ تَقْدُمُ الصَّبِيرَ ، ليسَتْ مِن الغَيْم في شيءٍ غَيْر أنَّها تَسْتُرُ الصَّبِيرَ ، فإذا جاوَزَتْ ( 2 ) فذلكَ الصَّبِير ، وهو أعْناقُ الغَمامِ السَّاطِعةِ في الاُفُقِ ، ثم يَرْدُفُ الصَّبِيرَ الحَبيٌّ ، وهو رَحَى السَّحابَة ، ثم الرَّبابُ تحْتَ الحَبيِّ ، وهو الذي يَقْدُم المَاء ، ثم رَوادِفُه بعدَ ذلكَ ؛ وأنْشَدَ :
ما رَعَدَتْ رَعْدَةً ولا بَرَقَتْ * لكِنَّها أَنْشَأَتْ لنا خَلَقَهْ
فالماءُ يَجْرِي ولا نِظامَ لهُ * لو يَجِدُ الماءُ مَخْرَجاً خَرَقَهْ ( 3 )
والأَهفاءُ : الحَمْقَى من النَّاسِ .
وهَافاهُ : مايَلَه إلى هَواهُ ؛ كِلاهُما عن ابنِ الأعْرابي .
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
يقالُ للظَّلِيمِ إذا عَدَا : قد هَفَا .
ويقالُ الألِفُ الليِّنَةُ هافِيَةٌ في الهواءِ ؛ وهو مجازٌ .
وَهَفَا القَلبُ خَفَقَ .
وهَفَتِ الرِّيحُ بالمَطَرِ : طَرَدَتْهُ ؛ والاسْمُ الهَفاءُ ، مَمْدودٌ ؛ ومنه قولُ الراجزِ :
* يا رَبِّ فَرِّقْ بَيْنَنا يا ذَا النِّعَم *
* بشَتْوةٍ ذاتِ هَفاء ودِيَمْ ( 4 ) *
والهَفاءُ : الغَلَطُ والزَّلَلُ ؛ ومنه قولُ أَعْرابيَ وقد خَيَّرَ امْرأَتَه فاخْتَارَتْ نَفْسَها :
إلى الله أَشْكُو أنَّ مَيَّا تَحَمَّلَتْ * بعَقْلِيَ مَظْلوماً ووَلَّيْتُها الأَمْرَا
هَفاء مِن الأَمْرِ الدَّنِيءِ ولم أُرِدْ * بها الغَدْرَ يَوْماً فاسْتَجازَتْ بيَ الغَدْرَا ( 5 )
والهَوافِي : مَوْضِعٌ بأرْضِ السَّواد ؛ ذَكَرَه عاصِمُ بنُ عَمْرٍو والتَّمِيمِيُّ وكَان فارِساً مع جَيْشِ أَبي عُبيد الثَّقفي فقالَ :
قَتَلْناهُم ما بينَ مَرْج مُسَلّجٍ * وبينَ الهَوافِي مِن طرِيقِ البَذَارِق ( 6 )
والهَفْوُ : الجُوعُ ؛ والذَّهابُ في الهَواءِ .
وهَفَتْ هافِيَةٌ مِن الناسِ : أَي طَرَأَتْ عن جَدْبٍ .
ورجُلٌ هَفاةٌ : أَحْمَقٌ .
وهَفَا القَلْبُ مِن الحُزْنِ أَو الطَّرَبِ : اسْتُطِيرَ ؛ نقلَهُ الزَّمَخْشري .
[ هقى ] : و ، كذا في النسخِ والصَّوابُ أنْ يُكْتَبَ الياء .
هقا الرَّجُلُ هَقْياً : أَهْملهُ الجَوْهرِي .
وفي المُحْكم : إذا هَذَى فأَكْثَرَ ، وكَذلكَ هَرَفَ يَهْرِفُ ؛ وأنْشَدَ :
لو أنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذا أَبَلٍ * يَرْتادُه لمَعَدَ كُلِّها لَهَقَا
هامش
( 1 ) في القاموس : والهفاة ومثله في الصحاح .
( 2 ) في التهذيب : بدا لك .
( 3 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة .
( 4 ) اللسان .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) معجم البلدان الهوافي .