وأيضًا : الرَّجُلُ القَصِيرُ الحَقِيرُ كأنه مشتق من ذلك .
والدِّمَّة الهِرِّةُ .
وأيضًا : البَعْرَةُ ، نقله الجوهريُّ لحَقارتِها .
وأيضًا : مَرِيضُ الغَنَم . ومنه حدِيثُ إبراهيمَ النَّخَعِيِّ : لا بَأْس بالصَّلاة في دِمَّة الغَنَم " كأنه دُمَّ بالبَوْل والبَعْر أي أُلْبِس وطُلِي ، هكذا رواه الفزاري .
قال أبو عبيد : ورواه غيره في دِمْنَة الغَنَم بالنُّون .
وقال بَعضُهم : أَرادَ في دِمْنَة الغَنَم ، فَحَذَف النُّونَ وشَدَّد المِيمَ .
والدُّمَّة بالضَّمَّ : الطَّرِيقة .
وأيضًا : لُعْبَة لهم نَقَلهما الجوهَرِيّ .
والمِدَمَّة ، بكَسْرِ المِيم : خَشَبَةُ ذَاتُ أَسْنان تُدَمُّ بها الأرض بَعْد الكِرَابِ .
والدُّمَّةُ ، والدُّمَمَة ، بِضَمِّهِما ، والدَّامّاءُ : إِحدى جِحَرةٍ اليَرْبُوع ، مِثْل الرَّاهِطَاء والدَّاماء والعَانِقاء والحاثِياء واللُّغَزُ والدُّمَمَة والدُّمَّاء . كما في الصّحاح .
قال ابنُ بَرّيّ : وهي سَبْعة : القاصِعَاء ، والنّافِقَاء ، والرّاهِطَاء ، والدَّامَّاء ، والعَانِقاءُ ، والحاثِياءُ ، واللُّغَزُ .
والدُّمَمَة ، والدَّامَّاءُ : تُرابٌ يَجْمَعُه اليَرْبُوع ويُخْرِجُه من الجُحْرِ فَيُسَوِّي به بابَه ، أو بعض جِحَرتِه ، كما تُدَمُّ العَيْن بالدِّمام أي : تُطْلى ج : دَوَامُّ على فَوَاعِلِ كما في الصّحاح .
والدِّمِيمُ كَأَمِير : الحَقِيرُ والقَبِيحُ . قال ابنُ الأعرابِيّ : الدَّمِيمُ بالدَّال في قَدّه ، وبالذّال في أَخلاقِه ، وَأَنْشَد :
كضَرائرِ الحَسْناء قُلْنَ لِوَجْهِها * حَسَدًا وبُغْضًا إِنّه لدَمِيم ( 1 )
إِنَّما يَعْنِي به القَبِيحَ ، ورَواه ثَعْلب بالذَّال ، وفرُدَّ ذلِك عليه .
ج دِمامٌ كَجِبال ، وَهِي بِهاء دَمِيمَة ، وج : دَمائِمُ ودِمامٌ أَيضًا ، أي : بالكَسْر .
وما كُنْتَ دَمِيمًا وقد دَمَمْت تَدِمّ من حَدّ ضَرَب
وتَدُمّ من حَدّ نَصَر ، ودَمِمْت ، كشَمِمْت وكَرُمْت ، الأَخِيرَة نقلها ابنُ القَطَّاع عن الخَليل .
قال شَيْخُنا فيه ، إنّ يُونُس قال : لَبُب بالضّم لا نَظِير له كما مَرّ غير مَرّة . انتهى . أي : مع ضَمّ العَيْن في المُضارع فإنه هو الذي حَكَاه يُونُس .
وفي المِصْباح أنه شَاذٌّ ضَعِيف . قال : ومِثلُه شَرُرْت تَشُرّ فهي ثَلاثَة لا رابِعَ لها .
وزاد ابنُ خالَوَيه : عَزُزَتِ الشاةُ تَعُزّ .
ومرَّ للمُصَنِّف في ف ك ك ، وقد فَككْت كَعَلِمت وكَرُمت ، فتكون خَمْسة ، فَتَأَمَّل ذلك . ومرّ البحثُ فيه في مَواضِع شَتّى أَبْسَطُها تركيب ل ب ب ، فراجِعْه .
دَمَامَةً هو مَصْدَرُ الأَخِير أي : أسأْتَ ، وفي الصّحاح أي : صِرْتَ دَمِيمًا ، وأنشد ابنُ بَرِّيّ لشاعر :
وإِنّي على ما تَزْدَرِي من دَمامَتِي * إذا قِيسَ ذَرْعِي بالرِّجال أَطُولُ ( 2 )
قال : وقال ابنُ جِنّي : دَمِيم من دَمُمت على فَعُلت مثل لَبُبْت فأنتَ لَبِيب .
قلت : فإذن يُسْتَدْرَك ذلك على يُونُس مع نَظائِره .
وَأَدْمَمْتَ أي : قَبَّحْتَ الفِعْلَ .
والدَّيْمُوم والدَّيْمُومَة : الفَلاةُ الوَاسِعَة يَدُومُ السَّيرُ فيها لبُعْدِها .
وقيل : هي المَفازةُ لا ماءَ بها والجَمْع دَيَامِيمُ . وأنشدَ ابنُ بَرِّيّ لذِي الرُّمَّة :
إذا التَخَّ الدَّيامِيمُ .
وقيل : الدَّيْمُومَةُ : الأرض المُسْتَوِية التي لا أَعْلاَم بها ولا طَرِيقَ ولا ماءَ ولا أَنِيس .
وقال أَبو عَمْرو : الدَّيَامِيمُ : الصَّحارى المُلْس المُتَباعِدَة الأْطْراف .
والدَّمْدَمَةُ : الغَضَبُ ، عن ابنِ الأَنْباريّ .
هامش
( 1 ) اللسان .
( 2 ) اللسان بدون نسبة وفيه : " ذرعى " بدل " درعى " .