ودَلَمٌ : اسمُ ( 1 ) رَجُل من الشُّعَراء ، ويُكْنَى أَبا زُغَيْب وإليه عَزَا اْبنُ جِنّي قَولَه :
حَتَّى يَقُولَ كُلُّ راءٍ إذْ رَاهْ * يا وَيْحَهُ من جَمَلٍ ما أَشْقاهْ ( 2 )
أَراد ( 3 ) : اذراه .
ودُلَمٌ كَصُرد : الفِيلُ ؛ لِسَواد لَوْنِه .
والأَدْلَمْ : الأرنْدَجُ ، وبه فُسِّر قَوْلُ عَنْتَرة :
* سَوْداءَ حالِكَةٍ كَلَوْن الأَدْلَمِ ( 4 ) *
وادلأَمَّ اللَّيْلُ أي : ادْلَهَمَّ ، الهَمْزَة بَدَلٌ عن الهاَءِ .
وَكَغُرَابٍ ، وزُبَيْرٍ : اسْمان ، قال :
إِنْ دُلَيْماً قد أَلاَح بَعَشِي * وقال أَنْزِلْني فلا إِيضاعَ بِي ( 5 )
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الأَدْلَمُ من الأَلْوان : الأَدْغَمُ ، عن اْبنِ الأَعرابِيّ .
ولَيْلٌ أَدْلَمُ على التَّشْبِيه ، قال عَنْتَرَة :
ولقد هَمَمْتُ بغَارةٍ في لَيْلَةٍ * سَوْداءَ حالِكَةٍ كَلَوْنِ الأَدْلَمِ ( 6 )
والأَدْلَم : الحَيَّةُ الأَسْود .
ويُقالُ : الأَدْلامُ : أَولادُ الحَيَّاتِ ، واحِدُها دَلَم .
والدَّيْلَمُ : الحَبَشِيّ من النَّمْلِ ، يَعْنِي الأَسْوَدَ .
والدَّيْلَمُ : القِرْدَان .
قال الزَّمَخْشَرِيّ : " وقالوا للنُّمْل والقِرْدانِ : الدَّيْلَمُ ؛ لأَنّها أَعْداءُ الإِبِل " .
والدَّيْلَمُ : السُّودَان .
والأَدَلَمُ : الطَّوِيلُ الأَسْوَد .
والبِغالُ الدُّلْمُ : السُّودُ .
والدَّيْلَمُ : الإِبلِ .
والدَّيْلَمُ : الجَيْش يُشَبَّه بالنَّمل في كَثْرَته ، وبه فَسَّرٍ أَبو عَمْرو قَولَ رُؤْبة :
* في ذي قُدامَى مُرْجَحِنِّ دَيْلَمُه ( 7 ) *
وَسَمَّوا دُلَماً كَصُرَد وشَهْرَ دَارَ بنُ شِيرَوِيهِ الدَّيْلَمِيّ : مُؤلِّفُ فِرْدَوْسِ الأَخبار ، مَشْهور ، واْبنُه مَنْصور : مُؤَلَّف مُسْنَد الفِرْدَوْس .
وأبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ مُوسَى بنِ بَندار الدَّيْلِميّ حَدَّث بِبَغْداد ، فَسَمِع منه أبو بَكْر البرقانيّ .
ودَيْلَمَان : قرية بِأَصْبِهان .
ودَيْلمُ بنُ غزوان : أبو غالب البَصْرِيّ ، مُحَدِّث .
[ دلثم ] : الدَّلْثَم والدُّلاَثِم ، كَجَعْفَر وعُلاَبِط أهملَه الجَوْهَري .
وقال ابنُ سِيدَه : هو السَّرِيعُ ، والثَّاءُ مُثَلَّثَة .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
دَلْجَمُون ، بالفَتْح : قَرْيَة بمٍ صْر من أَعْمال جَزِيرة بني نَصْرِ ، وقد نُسِب إليها بَعْضُ المُحَدِّثين .
[ دلخم ] : الدِّلَّخْمُ ، كَجِرْدَحْل أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وقال اْبنُ شُمَيل : " هو الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظِيم ، وَكَذلِكَ القِلَّخْم وَأَنْشَد :
* دِلَّخْمَ تِسْعِ حِجَجٍ دَلَهْمَسَا ( 9 ) *
هامش
( 1 ) في القاموس بالضم منونة .
( 2 ) اللسان .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أراد : اذراه ، عبارة اللسان : أراد أذاره ( أي بقطع همزة إذ المكسورة ) فألقى حركة الهمزة على الهاء وكسرها لالتقاء الساكنين وحذف الهمزة البتة كقراءة من قرأ أن ارضعيه بكسر النون ووصل الألف وهو شاذ ، اه " والذي في اللسان : إذ رآه وكتب بهامشه مصححه : هكذا في الأصل .
( 4 ) صدره :
ولقد هممت بغارة في ليلة
والبيت بتمامه في اللسان والتهذيب والأساس منسوبا لعنترة ، ولم ينسبه في التكملة ، وليس في ديوانه .
( 5 ) اللسان .
( 6 ) انظر الحاشية قبل السابقة .
( 7 ) اللسان والتهذيب والأساس وبعده فيها :
إذ تداني لم تفرج أجمه
( 8 ) ضبطت الدلاثم في اللسان بفتح الدال ضبط حركات .
( 9 ) في اللسان " حجيج " والأصل كالتكملة .