بزرج ، وفي غزوة الفتح ، جعل أبا عبيدة على البياذقة هم الرجالة واللفظة فارسية معربة سموا بذلك لخفة حركتهم ، وأنهم ليس معهم ما يثقلهم .
وقال الخارزنجي : البذق الدليل في السفر كالبيذق .
أو هو الصغير الخفيف وفي التكملة الصغير الخفيف .
ج : بذوق قال الشاعر فحذف الياء :
* وللشر سواق خفاف بذوقها *
أراد بياذقها كأنه جعل البيذق بذقاً قاله ابن بزرج .
قال الخارزنجي : والمبذقة كمحدثة من كلامه أفضل من فعله كما في العباب .
* ومما يستدرك عليه :
بذقون بالتحريك وضم القاف كورة بمصر من أعمال الحوف الغربي لها ذكر في الفتوح كما في المعجم .
والبيذقي : قرية أخرى بالقبلية .
[ برق ] : البرق : فرس ابن العرقة قاله أبو الندى .
والبَرْقُ : واحدُ بُروقِ السحاب وهو الذي يَلْمَع في الغَيْمِ ، جمعُه برُوقٌ .
أَو هو : ضرْبُ مَلَكِ السَّحاب ، وتحْرِيكُه إِيَّاه ليَنْساقَ ، فتُرى النِّيرانُ نقل ذلِك عن مُجاهِد ، والذي روِىَ عن ابن عبّاس : أَنه سوط من نُور يَزْجُر به المَلَك السحابَ .
وبَرقَت السَّماء تَبْرُقُ ، بَرْقًا ، وبُروقاً بالضمِّ وبَرقَاناً محرَّكَةً ، وهذِه عن الأَصْمَعَي : لَمَعَتْ ، أَو جاءَت بَبَرْقٍ .
وبَرق البَرق : إِذا بَدَا .
ومن المجاز : بَرَقَ الرجُلُ ورَعَدَ : إِذا تَهَدَّدَ وتَوعَّدَ ، كأبرَقَ قال ابنُ أحمرَ :
يا جل ( 1 ) ما بَعُدَتْ عليكَ بلادُنا * وطِلابُنا فابْرق بأرضِكَ وارْعدِ
كأَنهّ أَراه مَخيلَةَ الأذَى ، كما يَرِى البَرق مَخِيلةَ المَطَرِ .
وكان الأَصْمَعي يُنْكِر أَبْرَقَ وأرْعدَ ، ولم يكن يرى ذا الرمة حجة يشير بذلِك إلى قولِه :
إِذا خَشِيَت منه الصَّريمَةَ أبرَقت * له بَرْقَةً مِن خُلَّب غيرِ ماطِرِ
وكذلك أَنشدَ بيتَ الكمَيتِ :
أَبْرِقْ وأرعد يا يَزي * دُ فما وَعِيدُكَ لي بضائِرْ
فقال : هو جُرْمُقاني ، إنما الحُجَّة قول عَمرِو بن أَحْمَرَ الباهليِّ :
يا جل ما بعدت عليك بلادنا * وطلابنا فابْرقْ بأَرضِكَ وأرعد
وقد تقدَّم البحثُ في ذلِك في " ر ع د " .
وبرَقَ الشيء كالسيْفِ ، وغيرِه ، يَبْرُق بَرْقَاً ، وبرِيقاً ، وبَرَقاناً الأَخيرة مُحرَّكَة : لَمَعَ وتلألأ ، وفي الصِّحاح : بَرَق السيف وغيرُه يبرقٌ بروقاً أي : تَلألأ ، والاسمُ البريقُ .
وبَرَقَ طَعامَه بزَيتٍ ، أَو سَمْن بَرْقاً : جَعَلَ فيه مِنْه قَلِيلاً ولم يُسَغْسِغْهُ ، أَي : لم يُكثِر دهْنَه ، وهي التَّبارِيقُ .
ويُقال : لا أَفْعَله ما بَرَقَ النَّجْمُ في السَّماءَ ، أَي : ما طَلَعَ عن اللِّحْيانيِّ .
ومن المَجاز : رَعَدَت المَرْأَةُ رَعْداً ، وبَرَقَت بَرْقاً : إِذا تَعَرَّضَت وتَحَسَّنَتْ وقيل : أَظْهَرَته على عَمْدٍ وفي الصِّحاح : تزيَّنَتْ ، كبَرَّقَت تَبْريقاً ، وهذِه عن اللِّحْيانيِّ ( 2 ) ، ومنه قولُ رُؤْبَةَ :
* يَخْدَعْنَ بالتَّبْرِيقِ والتَّأنُّثِ *
وبَرَقَت النّاقَةُ فهي بارِقٌ : تَشَذَّرَت بذَنَبِها من غيرِ لَقْح ، عن ابن الأَعْرابِيَ ، وقال اللِّحْياني : هو إذا شالَتْ بذَنَبِها وتَلَقَّحَتْ وليسَتْ بلاقِحٍ .
كأَبْرَقَت فِيهمَا أَي : في المَرأَةَ والنّاقَةِ ، يُقال : أَبْرَقَت المرأَةُ بوَجْهها وسائرِ جِسْمِها ، وأَبْرَقَت الناقة بذَنَبِها فهي برُوق وهذِه شاذَّة ، ومُبْرِقٌ على القياس من نُوق مَباريقَ :
هامش
( 1 ) التهذيب برواية : " ما جل " .
( 2 ) في اللسان عن اللحياني " وبرقت " ضبطت بتخفيف الراء . والأصل كالتهذيب بتشديدها .