فصل الباءَ مع القاف
[ بأق ] : بَأقَتْهُم الدَّاهِيَةُ أهمَلَه الجَوْهَري ، والصّاغاني وصاحبُ اللِّسان ، وقولُه : بَؤُوقًا ، كصَبُورٍ يَدُلُّ على أنَهّ مَصْدَر ، وسَيأتي للجَماعةِ في " ب وق " عن الكسائِي : باقَتْهُم الداهِيَةُ : أصابَتْهُمْ أو يُقْتَصَرُ على باقَتْهُم بؤُوقٌ ، فتأمّل ذلك .
وانْبأقَ عليهِمُ الدَّهْرُ : أي هَجَمَ عَلَيهِم بالداهِيَةِ وهذَا أيضاً سَيَأتي للجَماعَةِ في " ب وق " بعَيْنِه .
* ومما يستدرك عليه :
[ ببق ] : بَبَقُ ، محرّكَة ( 1 ) : ناحِيَةٌ من أعْمالِ خَبِيص ، ببلادِ كِرْمان ، قالَه ياقُوت :
* ومما يستدرك عليه أيضا :
[ بتنق ] : بَتِّينَق ، بفتح ثم تَشدِيدِ مُثَناةٍ مكسورةٍ ، وسكونِ ياءً ، وفَتْح نونٍ قبلَ القافِ : مَدِينَة في ساحِلِ جَزِيرَةِ صِقِلِّيَةَ ، نقَلَه ياقُوت .
[ بثق ] : بَثَقَ النَّهْرَ بَثْقاً قالَهُ اللّيثُ وزادَ غَيْرُه بِثْقاً أَي : بالكَسْرِ ، ووُجِدَ في بعضِ نُسَخ الصِّحاح بالتَّحرِيكِ ( 2 ) ، وهو غَلَط ، وأَما ما وُجِدَ في قَولِ رُؤْبَةَ :
* فِي حاجِرٍ كَعْكَعَهُ عَن البَثَقْ *
وكذا قولُه :
* في الماءَ والسّاحِلُ خَضْخاضُ البَثَقْ *
فإِنَّما حَرّكَ الثّاء فِيهِما للضَّرُورَةِ وتَبثاقاً بالفَتّح ، كتَذْكارِ : كَسَرَ شَطَّه ، ليَنْبَثِقَ الماءُ قالَه اللَّيْثُ ، أي يَنْفَجِرَ .
وقالَ الجَوهرِي : بثق السيل موضع كذا [ يبثق ] ( 3 ) بثقاً وبثقاً عن يعقوب أي فرقه ( 4 ) وشقه كبثقه تبثيقاً ، وهذِه لم يَذكرْها الجَماعةُ واسم ذَلِكَ الموْضِعِ : البَثق بالفَتْح ويكْسَرُ ، ج : بُثوقٌ . وبثقَت العيْن تَبثُق بَثقاً وتَبثاقاً : أَسرَعَ دمعها عن أَبِي عمرو ، وأَنشَدَ :
ما بالُ عَيْنِك عاودَت تغساقها * لا عين يبثق ( 5 ) دمعها تبثاقها
وقالَ أبو زَيدِ : بَثقت الرَّكِيَّة تَبثق بُثُوقاً كقُعُود : امتلأتْ وطَمَتْ ، وَهِي باثقَة : ممْتَلئَةٌ طامِيَةٌ .
وهو باثقِ الكرَمَ : أَي غَزِيرُه .
والبَثق بالفتح ، ويُكْسرُ : منبعث الماء .
وانبثق انفجر نقله الجوهري .
وانبَثقَ السيل عليهم : إِذا أَقْبَلَ ولَمْ يَحتسِبُوه أي لم يظنوا [ به ] ( 6 ) وهو مَجاز .
وانْبَثَقَ عليهِم بالكلام : إِذا انْدَرَأ من غَيْرِ أم يَشْعروا بهِ ( 7 ) ، وهو مَجازٌ .
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليهِ :
بَثَقَ الماءٌ عليَهِم : أَقْبَلَ .
والبَثَقُ : داءٌ يُصيب الزَّرْعِ من ماءَ السماءَ ، وقد بَثقَ ، كفَرح .
ومِياهٌ بُثَّقٌ ، كرُكَّع ، قال رُؤْبَةٌ :
* ما يَملأ الأَرْضَ مِياهاً بثَّقاً *
وانْبَثَقَت الأَرْضُ : أَخْصبَتْ ، وهو مجازٌ .
[ بجربق ] : باجَرْبَقُ أَهمله الجَماعة ، وهو بِفَتْحِ الجِيمِ ، كما هو مَضْبوطٌ عندَنا ، وضَبَطَه ياقوت بضَمِّها : ة بَينَ البَقعاءِ ونَصِيبِين منها الفَقِيهُ الوَرع المُفْتَنُّ جَمال الدِّين عَبْد الرَّحِيم بنُ عَمْرِو ( 8 ) بنِ عثمانَ البَاجَربَقِيُّ المَوْصِلِيُّ الشافِعِيُ ، قالَ الذَّهَبِي : اشتغلَ بالمَوْصِلِ ، ثم قَدِم دمشقَ سنة 677 فخَطَبَ بجامِعِها ، ودَرَس بالغَزالِيَّةِ نِيابةً ، ووَلىَ تَدْرِيسَ الفَتْحِيَةِ ، وحدث بجامعِ الأصُولِ عَن والده ، عن مؤَلِّفِه ، وِله نَظْم ونثر وسَجْعٌ ووَعْظٌ ، توُفي خامس شَوّال سنة
هامش
( 1 ) قيدها ياقوت بالفتح ثم سكون ضبط حركات .
( 2 ) الذي في الصحاح المطبوع بثقا وبثقا .
( 3 ) زيادة عن الصحاح .
( 4 ) في الصحاح : " خرقه " .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " يسبق " فلا شاهد على هذه الرواية .
( 6 ) زيادة عن اللسان .
( 7 ) في الأساس : وانبثق فلان علينا بالشر وانبعق بكلام السوء .
( 8 ) في تذكرة الحفاظ 4 / 1488 " عمر " .