المَرَاغَةُ فهِيَ قَصَبَتُها ، وهِيَ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ ، وقد دخَلْتُها ، وتُعَدُّ الآنَ منْ أعْمَالِ إخْمِيمَ ،
ويُنْسَبُ إليْهَا الشَّيْخُ وقَارُ الدِّينِ أبو القاسِمِ بنُ أحْمَدَ بنِ عَبدِ الرَّحْمنِ ، المالِكيُّ ، صاحِبُ الزّاوِيَةِ بها ، وحَفِيدُه الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أحْمَدَ بن أبي القاسِمِ ، سَمِعَ من ابنِ سِيِّدِ النّاسِ ، لَقِيهُ الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ ، كذا في تاريخِ السَّخَاوِيّ .
والمِمْرَغَةُ ، كمِكْنَسَةٍ : المِعَي الأعْوَرُ ، سُمِّي أعْوَرَ لأنَّهُ كالكِيسِ لا مَنْفَذَ لَهُ ، وسُمِّيَ بالمِمْرَغَةِ لأنَّهُ يُرْمَى بهِ كما في العُبابِ والصِّحاحِ واللِّسانِ .
والمارِغُ : الأحْمَقُ ، لعَدَمِ حَبْسِهِ اللُّعابَ .
والأمْرَغُ : المُتَمَرِّغُ في الرّذائِلِ ، وهُوَ مجازٌ ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ :
* خالَطَ أخْلاقَ المُجُونِ الأمْرَغِ *
أي : خالَطَ الأخْلاقَ السَّيِّئَةَ المُنْتِنَةَ ، فصارَ كالمُتَمَرِّغِ في السَّوْءَاتِ ، وقدْ مَرِغَ عِرْضُه ، كفَرِحَ : دَنِسَ .
وشَعَرٌ مَرِغٌ ، ككَتِفٍ : ذُو قَبُولٍ للدُّهْنِ .
وأمْرَغَ الرَّجُلُ ، والبَعِيرُ كذلكَ : سالَ مَرْغُه ( 1 ) ، أي لُعَابُه من جانِبَيْ فِيهِ ، وذلك إذا نامَ الإنْسَانُ .
وأمْرَغَ الرَّجُلُ : كَثُرَ كَلامُه في خَطَإٍ ونَصُّ العُبابِ والصِّحاحِ : إذا أكْثَرَ الكَلامَ في غَيْرِ صَوابٍ ، ومِثْلُه في اللِّسَانِ .
وأمْرَغَ العَجِينَ : أكْثَرَ ماءَهُ حتى رَقَّ ، لُغَةٌ في أمْرَخَهُ ، فلمْ يَقْدِرْ أنْ يُيَبِّسَهُ .
ومَرَّغَ الدَّابَةَ في التُّرَابِ تَمْرِيغاً : قَلَّبَها ومَعَّكَهَا ، فتَمَرَّغَتْ .
وتَمَرُّغَ الإنْسَانُ : تَقَلَّبَ وتَمَعَّكَ ، ومنْهُ حديثُ عَمّارٍ ، رضي الله عنه : أجْنَبْنا في سَفَرٍ ، ولَيْسَ عِنْدَنا ماءٌ ، فتَمَرَّغْنَا في التُّرَابِ ، ظَنَّ أنَّ الجُنُبَ يَحْتَاجُ أنْ يُوصِلَ التُّرَابَ إلى جَمِيعِ جَسَدِه كالماءِ .
وعن ابنِ الأعْرَابِيِّ : تَمَرَّغَ الرَّجُلُ ، أي : تَنَزَّهَ .
ومن المَجَازِ : تَمَرَّغَ الرَّجُلُ : إذا تَلَوَّى وتَقَلَّبَ منْ وَجَعٍ يَجِدُهُ تَشْبِيهاً بالدّابَّةِ .
وتَمَرَّغَ الحَيَوانُ : رَشَّ اللُّعَابَ منْ فِيهِ ، قالَ الكُمَيْتُ يُعَاتِبُ قُرَيشاً :
فلَمْ أرْغُ ممّا كانَ بَيْنِي وبَيْنَها * ولَمْ أتَمَرَّغْ أنْ تَجَنَّى غُضُوبُهَا
قَوْلُه : فَلمْ أرْغُ منْ رُغاءِ البَعِيرِ .
وقالَ أبو عمرو : تَمَرَّغَ المالُ : إذا أطالَ الرَّعْيَ في المَرْغَةِ ، أي : الرَّوْضَةِ .
ومن المَجَازِ : تَمَرَّغَ في الأمْرِ : إذا تَرَدَّدَ فيهِ ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عَبادٍ .
وقالَ أبو عَمْروٍ : تَمَرَّغَ على فُلانٍ : إذا تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ .
وقالَ غَيْرُه : تَمَرَّغَ الرَّجُلُ : إذا صَبَغَ كذا بالباءِ المُوَحَدَّةِ ، والغينِ المُعْجَمَةِ في سائِرِ النُّسَخِ ، وفي بَعْضِها صَنَعَ بالنُّونِ والعينِ المُهْمَلَةِ وهو الصَّوابُ ( 2 ) نَفْسَهَ بالادِّهانِ ( 3 ) والتَّزَلُّقِ وهو مجازٌ .
* وممّا يستدْركُ عليهِ :
الأمْرَغُ : الرَّجُلُ ذُو شَعَرٍ مَرِغٍ .
والمَرْغُ : الإشْبَاعُ بالدُّهْنِ ، نَقَلَه اللَّيثُ .
وأمْرَغَ عِرْضه ، ومَرَّغَهُ تَمْرِيغاً : دَنَّسَه ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ ، وصاحِبُ اللِّسانِ وهو مجازٌ .
ومارَغَهُ بالتُّرابِ مِراغاً : ألْزَقَهُ بهِ ، والاسْمُ : المَرَاغَةُ ، بالفَتْحِ .
والمُمارَغَةُ : المُخاتَلَةُ .
ومن المَجَازِ : هُوَ يَتَمَرَّغُ في النَّعِيمِ : أي : يَتَقَلَّبُ فيهِ .
والمَرَاغَةُ : ماءٌ خَبِيثٌ لبَنِي كَلْبٍ .
والأمْرَغُ : مَوْضِعٌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ونَقَلَه ياقُوت أيْضاً عنْهُ .
ومَرِيغَةُ ( 4 ) ، بالفَتْحِ : مَوْضِعٌ .
* وممّا يستدْركُ عليهِ :
[ مزغ ] : التَّمَزُّغُ : التَّوَثُّبُ ، نَقَلَه ابنُ بَرِّيّ ، وأنْشَدَ لرُؤْبَةَ :
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل مراغه .
( 2 ) وهي رواية التهذيب .
( 3 ) هذا ضبط القاموس ، وضبطت في التهذيب : بالادهان .
( 4 ) في معجم البلدان : مرغه وهو موضع بينه وبين مكة بريدان في طريق بدر .