أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وفي المُحِيطِ واللِّسَانِ : أي يَبِسَ على العَظْمِ عَجَفاً ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ أيْضاً هكذا ، وكذا ابنُ القَطّاعِ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
[ لضغ ] : لَضِغَت الأسْنَانُ ، كفَرِحَ لَضَغاً : أُكِلَتْ منَ الكِبَرِ ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ ، وأهْمَلهُ الجَمَاعَةُ .
[ لغلغ ] : اللَّغْلَغُ ، كجَعْفَرٍ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : طائِرٌ مَعْرُوفٌ ، قالَ : لا أحْسِبَهُ عَرَبيّاً ، ( 1 ) قالَ : ويُقَالُ اللَّقْلَقُ لطائِرٍ آخَرَ ، قال الصّاغَانِيُّ : أرادَ أنَّ اللَّغْلَغَ غَيْرُ اللَّقْلَقِ .
وقالَ أبو عَمرو : لَغْلَغَ ثَرِيدَه وسَغْسَغَهُ ورَوَّغَهُ : رَوّاهُ منَ الأدْمِ ، ونَقَلَه ابنُ الأعْرَابِيّ أيْضاً هكذا .
ويُقَالُ : في كَلامِهِ لَغْلَغَةٌ أي : عُجْمَةٌ ولَخْلَخَةٌ ( 2 ) ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ .
* ومما يستدْرَكُ عليهِ :
لَغْلَغَ الطَّعامَ : أدَمَهُ بالسَّمْنِ والوَدَكِ ، نَقَلَه كُرَاعٌ .
[ لمغ ] : الْتُمِغَ لَوْنُه ، مَبْنِياً للمَفْعُولِ ، كالْتُمِعَ ، هكذا ذَكَرَهُ الهَرَوِيُّ ، وأوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسانِ ، وقدْ أهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ .
ولَمْغانُ ، بالفَتْحِ : مَدِينَةٌ بفارِسٍ منْهَا ابنُ اللَّمْغَانِيِّ المَشْهُورُ .
[ لوغ ] : لاغَهُ لَوْغاً ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ ( 4 ) : أي أدارَهُ في فيهِ ، ثمَّ لَفَظَه .
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : لاغَ فُلاناً يَلُوغُه لَوْغاً : إذا لَزِمَهُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : يُقَالُ : هو سائِغٌ لائِغٌ ، وسَيِّغٌ لَيِّغٌ ، كهَيِّن ، هكذا نَقَلَه عنه الصّاغَانِيُّ ولمْ يَذْكُرْ مَعْنَاهُ وهو إتْبَاعُ ، أي : يَسُوغُ في الحَلْقِ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
اللَّوْغُ : السَّوادُ الّذِي حَوْلَ الحَلَمَةِ ، نَقَلَه ابنُ بَرِّيٍّ عنْ ثَعْلَبٍ هكذا .
قلتُ : وقد تقدمَ ذلكَ للمُصَنِّفِ في ل وع .
[ ليغ ] : الألْيَغُ ، كأحْمَدَ ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ أبو عمْرو : هُوَ مَنْ لا يُبَيِّنُ الكَلامَ ، والاسْمُ : اللَّيغُ واللَّيَاغَةُ ، أو هُوَ الّذِي يَرْجِعُ كَلامُه ولِسَانُه إلى الياءِ ، نَقَلَه اللَّيثُ .
والألْيَغُ : الأحْمَقُ ، كاللِّياغَةِ ، بالكَسْرِ ، كِلاهُما عنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ .
قالَ : واللَّيَغُ ، مُحَرَّكَةً : الحُمْقُ التّامُّ الجَيِّدُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : لِغْتُه الشَّيءَ ، بالكَسْرِ ، ألِيغُه لَيْغاً ، أي : راوَدْتُه عنْهُ ، زادَ في اللِّسَانِ : لأنْتَزِعَهُ .
قالَ : وتَلَيَّغَ أي : تَحَمَّقَ .
* وممّا يستدْرَكُ عليهِ :
اللَّيْغَاءُ : المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ واللَّياغَةُ بالفَتْحِ : الأحْمَقُ عنْ ثَعْلَبٍ ، والكَسْرُ عن ابْنِ الأعْرَابِيِّ ، وقد تقدَّمَ .
فصل الميم مع الغين
[ مرغ ] : المَرْغُ : المُخَاطُ ، وقيلَ : الرِّيقُ ، وقيلَ : اللُّعَابُ ، وقيلَ : لُعابُ الشّاءِ ، وهُوَ في الإنْسَانِ مُسْتَعارٌ ، كقَوْلِهِمْ : أحْمَقُ ما يَجْأَى مَرْغَهُ أي لا يَسْتُرُ لُعابَهُ ، وجَأيْتُ الشَّيءَ : سَتَرْتُه ، وفي العُبَابِ : أي لا يَحْبِسُ لُعابَهُ ، وعَمَّ بهِ بَعْضُهُم ، وقَصَرَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ على الإنْسانِ ، فقالَ : المَرْغُ للإنْسَانِ والرُّوالُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ للخَيْلِ ، واللُّغَامُ للإبِلِ ، قال الحِرْمَازِيُّ يُخاطِبُ أمَةً :
* وأنْ تَرَى كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ *
* تَشْفِينَها بالنَّفْثِ أو بالمَرْغِ *
والمَرْغُ : مُجْتَمَعُ وفي العُبابِ : مَصِيرُ بعَرِ الشّاةِ الّذِي يَجْتَمِعُ فيهِ ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 161 .
( 2 ) قال الليث : اللخلخة من الطيب : ضرب منه . وفي الحديث : فأتانا رجل فيه لخلخانية ، قال أبو عبيدة : اللخلخانية : العجمة ، يقال : رجل لخلخاني ، وامرأة لخلخانية ، إذا كانا لا يفصحان . ( انظر اللسان : لخخ ) .
( 3 ) في معجم البلدان : لمغان ، بدون ألف ولام ، بالفتح والسكون ، وهي لام غان ، وفي موضع آخر لامغان من قرى غزنة .
( 4 ) الجمهرة 3 / 150 .
( 5 ) في التهذيب : والمرغ المصير الذي يجتمع فيه بعر الشاة .