ذلكَ ، والمَضْغُ والإفَاضَةُ أو هو أنْ تَمْلأَ بها فاهَا وعِبَارَةُ الصّحاح وقالَ بَعْضُهم : أي
أخْرَجَتْهَا فمَلأَتْ فاها .
أو قَصْعُ الجِرَّةِ : شِدَّةُ المَضْغِ ، وضَمُّ بَعْضِ الأسْنَانِ على بَعْضٍ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أبي عُبَيْدٍ ، قال جَعَلَه من قَصْعِ القَمْلَةِ ، وهو أنْ تَهْشِمَها ( 1 ) وتَقْتُلَها ، والجِرَّةُ : اللُّقْمَةُ التي يُعَلَّلُ بها البَعِيرُ إلى عَلَفِه ، وبكُلِّ ما ذُكِر فُسِّرَ الحَديثُ : أنَّه صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُم على راحِلَتِه ، وإنَّهَا لَتَقْصَعُ بجِرَّتِهَا .
وقالَ أبو سَعَيدٍ الضَّرِيرُ : قَصْعُ النّاقَةِ الجِرَّةَ : اسْتِقَامَةُ خُرُوجِهَا من الجَوْفِ إلى الشِّدْقِ غيرَ مُتَقَطِّعةٍ ( 2 ) ولا نَزْرَة ، ومتَابَعَةُ بَعْضِها بَعْضاً ، وإنَّمَا تَفْعَلُ النّاقَةُ ذلكَ إذا كانَتْ مُطْمَئِنَّةً ساكِنَةً لا تَسِيرُ ، فإذا خافَت شَيْئاً قَطَعَت الجِرَّةَ ولم تُخْرِجْهَا ، قالَ : وأصْلُ هذا من تَقْصِيع اليَرْبُوعِ التُّرَابَ ( 3 ) ، فجعَلَ هذِه الجِرَّةَ إذا دَسَعَتْ بها النّاقَةُ بمنْزِلَةِ التُّرَابِ الَّذي يُخْرِجُه اليَرْبُوعُ من قَاصِعائِه .
وقَصَعَ البَيْتَ قَصْعاً : لَزِمَهُ ولَمْ يَبْرَحْه .
ويُقَال : قَصَعَ الماءُ عَطَشَه : أذْهَبَه وسَكَّنَهُ ، كما في الصّحاحِ ، وهو مجَازٌ ، وأنْشَدَ لذِي الرُّمَّةِ :
فانْصاعَتِ الحُقْبُ لم تَقْصَعْ صَرَائِرَها * وقد نَشَحْنَ فلا رِيٌّ ولا هيمُ
وأنشَدَ الصّاغَانِيُّ للعَجَّاجِ :
* حَتَّى إذا ما بَلَّت الأغْمَارا *
* رِيّاً ولَمَّا تَقْصَعِ الأصْرارا *
كقَصَّعَهُ تَقْصِيعاً ، فِيهِمَا ، قال ابنُ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ في الأوّلِ :
إنِّي لأُخْلِي لها الفِرَاشَ إذا * قَصَّع في حِضْنِ عِرْسِهِ الفَرِقُ
وقصع الجرح بالدم قصعاً : شرق به عن ابن دريد ولكنه شدد قصع وزاد غيره وامتلأ .
وقَصَعَ القَمْلَةَ بينَ الظُّفْرَيْن ( 4 ) : قَتَلَها وفِي الحَدِيثِ : نَهَى أنْ تُقْصَعَ القَمْلَةُ بالنَّواةِ وإنّمَا خُصَّتِ النَّواةُ لأنَّهُمْ كانوا يأكُلُونَه عند الضَّرُورَة ، أو لِفَضْلِ النَّخْلَة .
وقَصَعَ فُلاناً يَقْصَعُه قَصْعاً : صَغَّرَهُ وحَقَّرَه ، وكذلك : قَمَعَه قَمْعاً .
وقَصَعَ اللهُ شَبَابهُ : أكْدَاهُ ، وهو مَجازٌ ، أصابَهُ بشَدَائِدِ الدَّهْرِ ، وفِي بَعْضِ النُّسَخ : أقْمَأه أي أذَلَّه ، وهُمَا مُتَقَارِبانِ .
وقَصَعَ الغُلامَ ، أو قَصَعَ هَامَتَهُ : ضَرَبَه أو ضَرَبَهَا ببُسْطِ كَفِّه على رَأسِهِ . قيل : والّذي يُفْعَلُ به ذلكَ لا يَشِبُّ ولا يَزْدَادُ .
وغُلامٌ مَقْصُوعٌ ، وقَصِيعٌ ، وقَصِعُ ، الأخيرُ ككَتِفٍ : كَادِي الشَّبابِ قَمئٌ ، لا يَشِبُّ ولا يَزْدادُ ، ويُقَالُ
للصَّبيِّ إذا كانَ بطئَ الشَّبابِ : قَصِيعٌ ( 5 ) ، يُرِيدُونَ أنَّه مُرَدَّدُ الخَلْقِ بَعْضُه إلى بَعْضٍ ، فليس يَطُولُ ، وهي قَصِيعَةٌ بِهاءٍ ، عن كُرَاع .
وقد قَصُعَ ، ككَرُمَ وفَرِحَ ، قَصَاعَةً وقَصَعاً ، مُحَرَّكةً ، فيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّب ، وكذا مع قولِه : قَصِيعٌ وقَصِعٌ ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ على قَصُعَ ككَرُمَ ، فهو قَصِيعٌ .
والقُصْعَةُ ، الضَّمِّ . غُلْفَةُ الصّبيِّ إذا اتَّسعَتْ حَتَّى تَخْرُجَ حَشَفَتُه ، ج : قُصَعٌ ، كصُرَدٍ .
والقُصْعَةُ أيْضاً ، أي بالضَّمِّ ، والقُصَعَةُ ، والقُصَعَاءُ ، والقُصَيْعَاءُ ، والقُصَاعَةُ ، والقَاصِعاءُ ، كهُمَزَةٍ ، وهذهِ عن ابنِ الأعْرَابِيِّ ، وثُؤَباءَ ، وحُمَيْراءَ ، وثُمَامَةٍ ، ونَافِقَاءَ ، والأشْهَرُ الثانِيَةُ والأخيرَةُ ، وعليهما اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ : جُحْرٌ لليَرْبُوعِ يَحْفِرُه ويَدْخُلُه فإذا فَزِعَ ودَخَلَ فيه ، سَدَّ فَمَه ، لئلاّ يَدْخُلَ عليه حَيَّةٌ أو دابَّةٌ ، وقِيلَ : هي بابُ جُحْرِه يَنْقُبُهُ بعدَ الدَّامّاءِ فِي مَوَاضِعَ أُخَر ، وقيل : فَمُ جُحْرِه أوَّلَ ما يَبْتَدِئُ في حَفْرِه ، ومَأْخَذُه من القَصْعِ ، وهو ضَمُّ الشَّيءِ على ( 6 ) الشَّيءِ ، وقيلَ : قاصِعَاؤُه : تُرَابٌ يَسُدُّ به بابَ الجُحْرِ ، ج : قَوَاصِعُ .
قالَ الجَوهَرِيُّ : شَبَّهُوا فاعِلاْءَ بفَاعِلَةٍ ، وجَعَلُوا ألفَيِ التَّأْنيثِ بمَنْزِلَةِ الهاءِ ، انْتَهَى . وتَقْصِيعُهُ : إخراجُه تُرابَ قاصِعائِه ، قالَهُ أبو سَعِيدٍ .
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : قَصَّعَ الزَّرْعُ تَقْصِيعاً : خَرَج من الأرْضِ ، فإذا صارَ له شُعَبٌ قِيلَ : شَعَّبَ .
هامش
( 1 ) عن التهذيب والصحاح واللسان وبالأصل تحشمها .
( 2 ) بالأصل مقطع والمثبت عن اللسان ، وفي التهذيب : منقطة .
( 3 ) في اللسان والتهذيب : تقصيع اليربوع وهو إخراجه تراب جحره وقاصعائه .
( 4 ) في القاموس : والقملة بالظفر : قتلها .
( 5 ) في اللسان : قصيع .
( 6 ) في التهذيب : إلى الشيء .