والبَضاعَةُ : بالكَسْر ، والعامَّة تَضُمّها : السِّلْعَةُ ، وهي القِطْعَةُ من مَالٍ يُتَّجَرُ فِيهِ ، وأَصْلُهَا من البَضْعِ وهي القَطْعُ ، والجَمْعُ البَضَائِعُ . وأَبْضَعَهُ البِضَاعَةَ : أَعْطاهُ إِيَّاها . وابْتَضَعَ منه : أَخَذَ ، والاسْمُ البِضَاعُ ، كالقِرَاضِ . ومِنْهُ الحَدِيثُ : المَدِينَةُ كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَها ، وتَبْضعَ ' ُ طِيبَها . أَي تُعْطِي طيبها سَاكِنِيها ، هكَذَا فَسَّرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ . والمَشْهُورُ في الرّوايَة ( 1 ) : تَنْصَعُ ، بالنُّونِ والصّادِ المُهْمَلَةِ ، ويُرْوى بالضّاد والخَاءِ المُعْجَمَتَيْنِ وبالحاءِ المُهْمَلَةِ من النضح [ والنَّضْحِ ] ( 2 ) ، وهو الرَّش .
وبَضعَتْ جَبْهَتُه : سَالَتْ عَرَقَاً .
وقَالَ البُشْتِيُّ : مَرَرْتُ بالقَوْمِ أَجْمَعِينَ أَبْضَعِينَ ، وذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ في ب ص ع وقالَ : لَيْسَ بالعَالِي . وقال الأَزْهَرِيُّ : بَلْ هُو تَصْحِيفُ وَاضِحٌ . والَّذِي رُوِيَ عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ وغَيْره . أَبْصَعِين ، بالصَّادِ المُهْمَلَة .
[ بعع ] : البَعُّ : الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ . يُقَالُ : بَعَّ الماءَ يَبُعُّهُ بَعَّاً : إِذا صَبَّهُ . ومنه الحَدِيثُ : فَأخَذَهَا فَبَعَّها في البَطْحَاءِ ، يَعْنِي الخَمْرَ ، صَبَّهَا صَبَّاً . ويُرْوَى بالثّاءِ المُثَلَّثَةِ مِن ثَعَّ يَثِعُّ ، إِذا تَقَيَّأَ ، أَيْ قَذَفَها في البَطْحَاءِ .
والبَعَاعُ ، كسَحَابٍ : الجَهَازُ ، والمَتَاع : نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
قالَ : والبَعَاعُ : ثِقَلُ السَّحَابِ من المَطَرِ وهو قَوْلُ اللَّيْثِ . ومنْه قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ :
وأَلْقَى بصَحْرَاءِ الغَبِيطِ بَعَاعَه * نُزُولَ اليَمَانِي بالعِيَابِ المُثَقَّلِ
كَذا أَنْشَدَهُ الجَوْهَرِيّ .
والذِي في دِيوانِ امْرئِ القَيْس . .
. . ذِي العِيَابِ المُحَمَّل ( 3 )
ويُرْوَى :
* كَصْرعِ اليَمَانِي ذِي اقِبَابِ المُخَولِ *
وقالَ ابنُ مُقْتِلٍ يَذْكُرُ الغَيْثَ :
فَأَلْقَى بشَرْجٍ والصَّرِيفُ بَعاعَهُ * ثِقَالٌ رَوَاياهُ من المُزْنِ دُلَّحُ
والبَعاعُ : ما سَقَطَ من المَتَاعِ يَوْمَ الغَارَةِ قالَ فَرْوَةُ بنُ مُسَيْكٍ المُرَادِيُّ :
وقَوْمِي _ إِن سَأَلْتَ _ بَنُو غُطَيْفٍ * إِذا الفَتَياتُ يَلْقُطْنَ البَعَاعَا
ويُقَالُ : أَلْقَى عَلَيْهِ بَعَاعَهُ ، أِيْ ثِقَلَهُ ونَفْسَهُ .
وفي العُبَابِ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا رَمَى بنَفْسِهِ : أَلْقى بَعَاعَهُ .
والسَّحَابُ أَلْقَى بَعَاعَهُ أَيْ كُلَّ ما فِيه من الماءِ وثِقَلِ المَطَرِ .
وبَعَّ السَّحابُ يَبِعُّ بَعّاً وبَعَاعاً ، إِذا أَلَحَّ بِمَكَانٍ ، كَذا في العُبَابِ ، ونَصُّ اللِّسَانِ : إِذا أَلَحَّ بِمَطَرِهِ ، ونَصُّ العَيْنِ : إِذا أَلَجَّ بِمَطَرهِ ( 4 ) .
والبُعَّةُ ، بالضَّمِّ ، مِنْ أَوْلاَدِ الإِبِلِ : ما يُولَدُ ( 5 ) بَيْنَ الرُّبَعِ والهُبَعِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان .
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : البَعْبَعُ ، أَيْ كجَعْفَرٍ : الماءُ المُتَدَارِك إِذَا خَرَجَ مِنْ إِنائِهِ ( 6 ) . قالَ الأَزْهَرِيُّ : كأَنَّهُ يَعْنِي حِكَايَةَ صَوْتِهِ .
وقالَ أَبُو عَمْرٍو أَيْضاً : البَعْبَعُ من الشَّبَابِ : أوَّلَهُ ، كالعَبْعَبِ . يُقَالُ : أَتَيْتُه في عَبْعَبِ شَبَابِهِ ، وبَعْبَعِ شَبَابه .
وقالَ اللَّيْثُ : البَعْبَعَةُ ، بهاءٍ : حِكَايَةُ بَعْضِ الأَصْواتِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو تَتَابُعُ الكَلامِ في عَجَلَةٍ . يُقَالُ : سَمِعْتُ بَعْبَعَةَ الرَّجُلِ ، إِذا تَابَعَ كَلامَهُ عَجِلاً به . وقَالَ غَيْرُهُ : البَعْبَعَةُ : الفِرَارُ من الزَّحْفِ .
وقالَ أَبُو زَيْدٍ : البَعابِعَةُ : الصَّعَالِيكُ الَّذِين لا مالَ لَهُمْ ولا ضَيْعَةَ .
هامش
( 1 ) بالأصل الراوية تصحيف .
( 2 ) زيادة عن النهاية .
( 3 ) في أشعار الستة الجاهلين للأعلم ص 40 .
نزول اليماني ذي العباب المخول ومثله في مختار الشعر الجاهلي 1 / 33 وفي ديوانه ط . بيروت ص 62 ذي العباب
المحمل .
( 4 ) وفي التهذيب : إذا لج بمطره .
( 5 ) بالأصل : ما يولد ما بين والمثبت عن القاموس يوافق عبارة التهذيب والتكملة واللسان .
( 6 ) عبارة القاموس : والبعبع حكاية صوت الماء المتدارك إذا خرج من إنائه وفي التهذيب : المدارك بدل المتدارك .