الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ ، واستدركَه صاحبُ اللِّسان .
قلتُ : هو مَقلوبُ سَمَلَّعٍ ، كما سيأْتي .
[ سمذع ] : السَّمَيْذَعُ ( 1 ) ، بفتح السِّين والميمِ بعدَها مُثَنَّاةٌ تَحْتِيَّةٌ ، هكذا في نُسخَتِنا ، وهو الصّوابُ ، ووُجِدَ في بعضِها زِيادَة ، ومُعجَمَةٌ مَفتوحَةٌ ، وهذه الزِّيادَةُ ساقِطَةٌ في غالب النُّسَخِ ، فإنَّ ظاهِرَ كلامِ الجَوْهَرِيّ وابنِ سِيدَه والصَّاغانِيّ إهمالُ الدَّالِ ، بل صَرَّحَ بعضُهُم بأَنَّ إعجامَ ذالِه خَطَأٌ ، وفي بعضِ النُّسَخِ : السَّمَيْدَعُ ، كغَضَنْفَرٍ ، وهي صحيحةٌ ، إنَّما فيها عدم اعتبار صورة الزَّائِدِ في الوَزْنِ ، وفي بعضِها : كعُصَيْفِرٍ ، وهي مثل التي قبلَها ، لأَنَّ حروفَ غَضَنْفَرٍ وعُصَيْفرٍ سواءٌ ، إنَّما تختلِفُ في النَّقْطِ ، وهي مُحَرَّفَةٌ لا يُعَوَّلُ عليها ، فإنَّ الجَوْهَرِيّ قال : ولا تُضَمُّ السِّين ، فإنَّه خَطَأٌ ، وزادَ بعضُهُم : كإعجامِ ذالِهِ ، كما تقدَّمَ ، وفي الفَصيحِ : هو السَّمَيْدَع ، ولا تُضَمُّ السّين ، وتَبعوهُ على ذلك دونَ مُخالَفَةٍ ، قال ابنُ التَّيَّانِيِّ في شرحِ الفصيح ، نقلاً عن أَبي حاتِم : السَّمَيْدَعُ ، بالفتح ، ومَن ضَمَّ السّينَ فقد أَخْطأْ . قال سيبويهِ ويكونُ على فَعَيْلَل ، قالوا : سَمَيْدَعٌ ، وقال ابن دَرَسْتَوَيْهِ : العامَّةُ تَضُمُّ السّينَ ، وهو خَطاٌ ، لأَنَّه ليس في كلام العَرَبِ اسمٌ على فُعَيْلَل : السَّيِّدُ ، كما في الصِّحاحِ والعَيْنِ ، وزادَ في العُبابِ : الكريمُ الشَّريفُ السَّخِيُّ ، وزادَ ابنُ التَّيّانِيِّ في شرحِ الفصيحِ عن الأَصمعيِّ قال : سأَلْتُ مُنتَجِعَ بنَ نَبهانَ عن السَّمَيْدَعِ ، فقال : هو السَّيِّدُ المُوَطّأُ الأَكنافِ ، ومثلُه في الصِّحاحِ ، وهكذا فَسَّرَه أَبو حاتِمٍ أَيضاً ، وأَنْشَدَ الصَّاغانِيُّ للحادِرَةِ :
تَخِدُ الفَيافي بالرِّجال وكُلُّها * يَعدو بمُنْخَرِقِ القَميصِ سَمَيْدَعِ
وقال الليثُ : السَّمَيْدَع : الشُّجاعُ ، قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ ، رضي الله عنه ، يَرثي أَخاهُ مالِكاً :
وإنْ ضَرَّسَ الغَزْوُ الرِّجالَ رأَيْتَهُ * أَخا الحَرْبِ صَدْقاً في اللِّقاءِ سَمَيْدَعا
قال النَّضْرُ : والذِّئْبُ يُقال لهُ : السَّمَيْدَعُ ، لسُرعَتِه ، والرَّجُلُ الخفيفُ ( 2 ) في حوائجِه سَمَيْدَعٌ ، من ذلك .
والسَّمَيْدَعُ أَيضاً : السَّيْفُ .
قال الصَّاغانِيُّ : وَزْنُ السَّمَيْدَعِ عندَ النَّحْوِيّينَ : فَعَيْلَلٌ ، وقال أَبو أُسامَةَ جُنادَةُ بنُ محمّد بنِ الحُسَيْنِ الأَزدِيُّ : وزنُه فَمَيْعَلٌ ، والميمُ زائدةٌ ، واشتقاقُه من السَّدْعِ ، وهو الذَّبْحُ والبَسْطُ ، يقال : سَدَعَه : إذا ذَبَحَه وبَسَطَه .
والسَّمَيْدَعُ : اسمُ رَجُلٍ ، قال رُؤْبَةُ :
* هاجَتْ ومِثلِي نَوْلُه أَنْ يَربَعا *
* حَمامَةٌ هاجَتْ حَماماً سُجَّعا *
* أَبْكَتْ أَبا العَجْفاءِ والسَّمَيْدَعا *
ولَمّا قُرِئَتْ هذه الأُرجُوزَةُ على ابنِ دُريدٍ قال : الرِّوايَةُ : " أَبا الشَّعْثاءِ " ، وهو العَجّاجُ ، والسَّمَيْدَعُ بنُ خَبّابٍ الطّائِيُّ ، وَلِيَ عسكَرَ المَهْدِيِّ .
والسَّمَيْدَعُ أَيضاً : من أَعلام النِّساءِ ، هي السَّمَيْدَعُ بنتُ قيسِ بنِ مالِكٍ الصَّحابِيَّةُ ، رضي الله عنها ، كما في العباب .
والسَّميدَع : فَرَسُ البَراءِ بنِ قيسِ بنِ عتّابِ بنِ هَرْمِيّ ( 3 ) .
* وممّا يُستدرَك عليه :
السَّمَيْدَعُ : الأَسَدُ ، نقله ابنُ الدَّهّانِ اللُّغَوِيُّ ، والصَّاغانِيّ في كتابيه .
والسَّمَيْدَعُ : الرَّئيسُ ، تشبيهاً بالأَسَدِ .
والسَّمَيْدَعُ : الجَميلُ الجَسيمُ ، نقله ابنُ التَّيّانِيِّ في شرحِ الفصيحِ عن أَبي زَيدٍ .
وقال ابنُ جِنّيّ : جَمْعُ السَّمَيْدَعِ سَمادِعُ .
وأَبو السَّمَيْدَعِ : لُغَوِيٌّ .
[ سمع ] : السَّمعُ حِسُّ الأُذُنِ ، وهي قُوَّةٍ فيها ، بها تُدْرَكُ الأَصْوَات ، وفي التَّنْزِيلِ العَزيز : ( أو أَلْقَى السَّمْعَ وهو شَهيدٌ ) ( 4 ) قال ثعلب : أي خَلا له فلم يَشْتَغِلْ بغَيرِه ، ويُعَبَّرُ تارةً بالسَّمْعِ عن الأُذُن ، نحو قَوْله تَعالى : ( خَتَمَ اللهُ على
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : السميدع كذا في نسخة المؤلف والدال المهملة منقوطة من أسفلها نقطة صفراء من الذهب ، على قاعدة السلف ، وهي نقط الحرف المهمل من أسفل ا ه شقيطي .
( 2 ) في اللسان والتكملة : السريع .
( 3 ) عن التكملة وبالأصل هرمة .
( 4 ) سورة ق الآية 37 .