مجلاة اسم الربّ في تربيته * ممسوسة برحمة ورأفته
لخفّة الأعباء فالأمّ أحقّ * بالطفل والبنت جناسها لحق
سمّ وعقّ واختتن في السابع * واحلق ودع مكرهة القنازع
قد ورد الحثّ على العقيقة * شرائط الأضحيّة حقيقة
وفعلها فيه من آكد السنن * ولا يزول أصلها مدى الزمن
وقدّم الحلق وزن ما حلقا * بذهب أو فضّة وأنفقا
شرح
فيحبّان الولد ، سيّما الأمّ لتعب نفسها ، وتدع الدعة وتسهر عينها له ، وذلك المسّ كممسوسيّة المرء بالجنّ بلا تشبيه ، ( لخفّة الأعباء ، فالأمّ أحقّ بالطفل ) ، أي لخفّة المشاغل الكلَّية على الأمّ بالنسبة إلى الأب ، لأنّه حملها على كاهله - اه - ( والبنت جناسها ) مع الأمّ ( لحق ) أي لحقها بالأمّ .
نبراس في السنن بالنسبة إلى الأولاد
( سمّ ) الولد تسمية حسنة ( وعقّ واختتن في ) اليوم ( السابع واحلق ) رأسه فيه ( ودع مكرهة القنازع ) وهي أن يحلق موضعا كما في الخبر ( 1 )( 1 ) راجع الوسائل : 21 / 450 ، ح 27552 - 27555 .وكلام أهل اللغة ، وفي خبر آخر ( 2 )( 2 ) نفس المصدر : ح 27554 . الكافي : 6 / 40 ، ح 2 .: « أن يحلق إلَّا قليلا من وسط الرأس » .
( قد ورد الحثّ على العقيقة ) في النصوص المستفيضة ، حتّى قيل بوجوبها ، ( شرائط الأضحيّة حقيقة ) ، أي بها ، للخبر .
( وفعلها ) أي فعل العقيقة ( فيه ) أي في اليوم السابع ( من آكد السنن ، ولا يزول أصلها ) أي لو لم يفعل فيه ( مدى الزمن ) .
( وقدّم الحلق ) على العقيقة ، ( وزن ما حلقا بذهب أو فضّة وأنفقا ) في سبيل الله