تلبية من محرم مناديا * شرك بمن كلّ الوجود حويا
تسوية المناد من ذي التلبية * شبّه بمن هنا سواه تنحية
فهذه جملة ما عنه نزه * فمنه محظور ومنه ما كره
ومنه مختصّ ومنه مشترك * ومنه ما ضرورة يجوز لك
ومنه ما كفّارة فيه بدت * ومنه ما عنه سوى الإثم انتفت
شرح
( تلبية ) صدرت ( من محرم مناديا ) - مفعول تلبية - ( شرك ) أي نوع شرك خفيّ ( بمن كلّ الوجود حويا ) .
قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ( 1 )( 1 ) ط : - قال النبيّ .« إنّ دبيب الشرك في أمّتي أخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة الملساء في الليلة الظلماء » ( 1 )( 1 ) عوالي اللئالي ( 2 / 74 ، ح 198 ) بلفظ : « الشرك في أمتي أخفى من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء » ..
( تسوية المناد ) الإنساني ( من ذي التلبية ) كلمة « ذي » إمّا اسم إشارة ، أي الناشئة من هذه التلبية ، وإمّا بمعنى صاحب ، أي الناشئة من صاحب التلبية ، أو كلمة « من » بيان المناد ، أو بمعنى الباء ، أي التسوية بصاحب التلبية الإحرام وهو اللَّه تعالى ، والتلبية - على الأخيرين - مبنيّة للمفعول ، ( شبّه بمن هنا ) أي في مقام الإحرام ( سواه تنحية ) أي ساقطة عن درجة الاعتبار عند السلَّاك أُولي الأيد والأبصار .
نبراس :
( فهذه ) أي المذكورات المتروكات ( جملة ما عنه نزه ) المحرم ( فمنه محظور ومنه ما كره ) كما بيّن ، ( ومنه مختصّ ) بالرجل ، كلبس المخيط ، والتظليل سائرا ، أو بالمرأة ، كلبس ما لم تعتده من الحلي ، ( ومنه مشترك ) كأكثر ما ذكر ، ( ومنه ما ضرورة ) أي لضرورة ( يجوز لك ( 2 )( 2 ) م ( بدلا من : يجوز لك ) : له أي إليه سلك .، ومنه ما كفّارة فيه بدت ، ومنه ما )