هذا الختان بل جميعا شرّعا * إذ رأس نفس حتم أن يقطَّعا
واجبه النيّة ، والبدأة من * ما حجر أسود كالختم زكن
إدخال حجر واكتمال السبع * وبين بيت والمقام مرعي
يخرج عنه البدن بأجمعه * لا مثل درج بابه بإصبعه
شرح
سرّ :
( هذا الختان بل جميعا ) أي هذا وما كان في غير الطواف جميعا ( شرّعا إذ ) - تعليلي - ( رأس نفس ) هي كشخص ذي أعضاء ( حتم ) على السالك إلى درب الحجّ المعنوي ( أن يقطَّعا ) ، « فأعدى عدوّك نفسك التي بين جنبيك » ( 1 )( 1 ) عدة الداعي : 295 . عنه البحار : 70 / 64 ، ح 1 . عوالي اللئالي : 4 / 118 ، ح 178 . كنز العمال : 4 / 431 ، ح 11263 ، مع فرق يسير في اللفظ .* ( فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) * [ 2 / 54 ] و « موتوا قبل أن تموتوا » ( 2 )( 2 ) مضى في ص 119 ..
نبراس في فرائض الطواف :
( واجبه النيّة ، والبدأة من ما ) هو ( حجر أسود كالختم ) بالحجر في الوجوب ( زكن ) .
وأيضا من واجبه ( إدخال حجر ) - بكسر الحاء المهملة - في الطواف ، ( و ) أيضا ( اكتمال السبع ) من الحجر إليه شوط ، ( و ) أيضا الطواف ( بين بيت ) أي بيت اللَّه تعالى ( و ) بين ( المقام ) أي مقام إبراهيم عليه السّلام ( مرعي ) .
وأيضا بالوجوب ( يخرج عنه ) أي عن البيت ( البدن ) حال الطواف ( بأجمعه لا مثل درج بابه بإصبعه ) ، ولا مثل مشيه على شاذروانه ولو خطوة .
ومن واجبه أنّه ( على اليسار البيت فيه ) أي في الطواف ( يجعل ، و ) أيضا