للقالب قافلة وقائد * لحجّة راحلة تزوّد
فيلزم العارف بالحقيقة * للقلب هاديه على الطريقة
إرادة ، عزم ، صفا ، تبتّل * وتوبة ، إنابة ، توكَّل
تذكَّر ، تفكَّر ، مراقبة ، * مروّة ، فتوّة ، محاسبة
هذي وأضعاف لها ألفيّة * منازل الحجّة معنويّة
قوافل القلوب إخوان الصّفا * من كلّ داء سؤرهم لها شفا
شرح
( للقالب ) أي لحجّة ( قافلة وقائد ) ، أي دليل ( لحجّة راحلة ) و ( تزوّد ، فيلزم ) أي كذلك في حجّ القلب يلزم القائد و ( العارف بالحقيقة )
( للقلب ) هو ( هاديه ) إليها حال كونه حاويا مسلطا ( على ) مزاولة ( الطريقة ) المرتضويّة .
وللمعنوي من حجّنا منازل أيضا كثيرة كما قلنا ( إرادة ) هي كنار تنقدح في القلب فيأخذ في الطلب ، ( عزم ) كمال الشوق وبلوغه نصاب التصميم ، ( صفا ) في القلب وصدق النيّة ، ( تبتّل ) انقطاع عن الخلق في طلب الحقّ تعالى ، ( وتوبة ، إنابة ، توكَّل ، تذكَّر ، تفكَّر ، مراقبة ، مروّة ، فتوّة ، محاسبة ، هذي وأضعاف لها ألفيّة ) مشروحة كلَّها في موضعه من منازل السائرين ( 1 )( 1 ) منازل السائرين إلى اللَّه ، كتاب معروف لطيف ألفه أبو إسماعيل عبد اللَّه الأنصاري الهروي ، رتّبه على عشرة قسم ، أوله قسم البدايات وآخره قسم النهايات ، ثم كل قسم على عشرة باب فأول أبواب البدايات باب اليقظة ، وآخر أبواب النهايات باب التوحيد ، وصار المجموع مائة باب . وقد شرحه جمع من العرفاء ، أشهرهم كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ، وقد عنيت بتحقيق الشرح ونشره سنة 1413 - ق بقم .، ( منازل الحجّة معنويّة ) .
وكما أنّه ( 2 )( 2 ) م : أن .في الحجّ الصوري يلزم قوافل ، كذلك في المعنويّ ( قوافل القلوب ) المعنويّة هم ( إخوان الصّفا ) الَّذين ( من كلّ داء ) معنويّ ( سؤرهم ) المعنوي ( لها شفا ) .