ثمّ الأولى دعوا بصدّيقينا * والشهداء ثمّ صالحينا
فحسنت أولئكم رفيقا * وحبّذا هداهم طريقا
علمهم التوحيد خلقهم وسط * أعمالهم كذا ولا فيها شطط
وإنّ مغضوبا عليهم والأولى * هم ضالَّون الكافرون الجهلا
كفر التهوّد أو النفاق * أو جهل أو جحود أو فساق « 1 »
« هو » غيب ذات لا سما ورسم له * « اللَّه » مجمع الصفات الكاملة
شرح
( ثمّ الأولى دعوا بصدّيقينا ، والشهداء ثمّ صالحينا ) ، فالمنعم عليهم هم المشار إليهم بقوله تعالى : * ( فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ ) * [ 4 / 69 ] - الآية ( 1 )( 1 ) * ( ومَنْ يُطِعِ اللَّهَ والرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ وحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ) * [ 4 / 69 ] .- ( فحسنت أولئكم رفيقا ) - اقتباس من الآية - ( وحبّذا هداهم طريقا ) .
( علمهم التوحيد خلقهم وسط ) وقد عرفت سابقا معنى التوسّط في الأخلاق ، وهو العدالة ، ( أعمالهم كذا ) أي في حدّ التوسّط ، ( ولا فيها شطط ) .
سرّ في تأويل : * ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولَا الضَّالِّينَ ) *
( وإنّ مغضوبا عليهم والأولى هم ضالَّون الكافرون ) - خبر إنّ - ( الجهلا ) .
( كفر التهوّد ) - هو الإقرار باطنا والإنكار ظاهرا - ( أو النفاق ) هذا عكس التهوّد ( أو ) كفر ( جهل أو ) كفر ( جحود أو فسوق ) .
سرّ في تأويل سورة الإخلاص
( « هو » غيب ذات لا سما ) - لغة في الاسم - ( ورسم له ، « اللَّه » ) معناه ( مجمع