وعجّل التجهيز إن لم يشتبه * حضور مجنب وحائض كره
الحقّ نور كلّ نور قاهر * بحث وجود كلّ كون باهر
المفن للأسماء والرسوم * وعنت الوجوه للقيّوم
والممكن ما منه قد تجرّدا * عقل ونفس وهما تعدّدا
جزئيّ أو كلَّيّ أو مضاف * أو مطلق ذا قلم وقاف
شرح
اليدان منه أطلقا ، وعجّل التجهيز إن لم يشتبه ) ( 1 )( 1 ) م : + حاله ..
ومن المكروهات أنّه ( حضور مجنب وحائض ) عنده ( كره ) .
أسرار في تلقين الإقرار بالشهادتين والأئمّة عليهم السّلام :
( الحقّ ) - اه - متعلَّق بشهادة التوحيد ، ( نور كلّ نور ) - كما في الدعاء ( 2 )( 2 ) الدعاء المعروف بدعاء الجوشن الكبير : البلد الأمين : 406 . وللمؤلف - قده - كتاب شرح الأسماء الحسنى ، شرح فيه هذا الدعاء بالتفصيل ، راجع الفصل 47 منه : ص 471 .:
« يا نور النور ، يا منوّر النور ، يا خالق النور ، يا مدّبر النور ، يا مقدّر النور ، يا نور كلّ نور » - ( قاهر ) - كما قال تعالى : * ( وهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ ) * [ 6 / 18 ] - ( بحت وجود ) وحقيقة وجود ( كلّ كون باهر ) ، وهو ( السن للأسماء والرسوم ) لأنّه الوجود الَّذي لا اسم ولا رسم له ( وعنت الوجوه للقيّوم ) اقتباس من الوحي الإلهي ( 3 )( 3 ) * ( وعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ) * [ 20 / 111 ] ..
( والممكن ) - اه - متعلَّق بشهادة الرسالة وحقيّة ( 4 )( 4 ) ط : حقيقة .الأئمّة ( ما منه قد تجرّدا ) وليس مادّيا ( عقل ونفس ، وهما تعدّدا ) ، فكلّ منهما ( جزئيّ أو كلَّيّ أو مضاف ) في الكليّة ( 5 )( 5 ) م : - في الكلية .، ( أو مطلق ) - أي مرسل من القيود والتعلَّقات - ( ذا ) أي المطلق