حقّ علينا شرح حال المحتضر * توجيهه القبلة حتما معتبر
من سنن أكيدة تلقينه * شهادتين وليقرّر دينه
إقراره الأئمّة الاثني عشر * عليهم السلام ما دار القمر
وليتل قرآن له وليسرج * لقّن أيضا كلمات الفرج
غمّض عيناه وفوه طبّقا * غطَّي واليدان منه أطلقا
شرح
الكلام في أحكام الأموات ( 1 )( 1 ) العنوان في النسختين : « الكلام في غسل الأموات » . والأظهر أن ما أثبتناه قياسا أصح .نبراس في الاحتضار
( حقّ علينا ) أي يليق بنا ( شرح حال المحتضر ) فنقول :
( توجيهه القبلة ) أي توجيه المحتضر إلى القبلة ( حتما معتبر ) ، ثمّ ( من سنن أكيدة تلقينه شهادتين ) شهادة التوحيد ، وشهادة الرسالة ، ( وليقرّر دينه ، إقراره ) - بدل من « دينه » - وفيه تأكيد وإشارة إلى أنّه لا يقرّر الدين إلَّا بالعرفان بحقّ ( الأئمّة الاثني عشر ، عليهم السلام ما دار القمر ( 2 )( 2 ) م : ما دام القمر .) كما قال الرضا عليه السّلام ( 3 )( 3 ) إشارة إلى ما قاله الرضا عليه السّلام لما أراد الرحيل من نيسابور وسأله المحدثون أن يحدثهم حديثا ، فروى عن آبائه عليه السّلام ، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، يقول سمعت جبرئيل يقول : سمعت اللَّه جل جلاله يقول : « لا إله إلا اللَّه حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي » . فلما مرت الراحلة نادى عليه السّلام : « بشروطها ، وأنا من شروطها » . راجع التوحيد : 25 ، باب ثواب الموحدين ، ح 22 . ثواب الأعمال : 21 ، ثواب من قال لا إله إلا اللَّه بشروطها .: « من قال لا إله إلَّا اللَّه وجبت له الجنّة ونحن من شروطها » .
( وليتل قرآن له وليسرج ) عنده ( لقّن أيضا كلمات الفرج ) وهي « لا إله إلَّا اللَّه الحليم الكريم . » - إلخ - ( غمّض عيناه وفوه طبّقا ) و ( غطَّي ) بثوب (
و