كحكم كلّ حكم جزء انفصل * لكن إذا كان على العظم اشتمل
ومثله المبان من حيّ وفي * عظم مجرّد بقول زيّف
إنّ الحياتات ثلاثا قسّمت * حياة الوجود في الكلّ سرت
حياة الإدراك والفعال * فالحيّ ذا الدرّاك والفعّال
حياة أخرى حكمه ومعرفة * فالعالم الحيّ بهذه الصفة
شرح
( كحكم كلّ ) في وجوب الغسل بمسّه ( حكم جزء انفصل ) من الكل ، ( لكن إذا كان ) ذلك الجزء ( على العظم اشتمل ) .
( ومثله ) في وجوب الغسل أيضا ( المبان من حيّ ) بالشرط المذكور ، ( وفي ) مسّ ( عظم مجرّد ) عن اللحم - مبان عن حيّ أو ميّت - الغسل واجب ( بقول زيّف ) أي مردود ، لاستناده إلى الدوران ، وهو دليل ضعيف كما حقّق في موضعه ( 1 )( 1 ) أي المثبت لوجوب الغسل استند إلى أن الأمر إذا دار بين الوجوب وعدمه نأخذ بالوجوب ، والحق الأخذ بعدم الوجوب لأصل البراءة ..
سرّ :
( إنّ الحياتات ثلاثا قسّمت ) : إحداها ( حياة ) هي ( الوجود في الكلّ ) أي كلّ الأشياء ( سرت ) .
وثانيتها ( حياة ) هي ( الإدراك والفعال ) - بكسر الفاء - ( فالحيّ ذا ) - بدل من الحي - هو ( 2 )( 2 ) م : - الإدراك والفعال . من الحي هو .( الدرّاك والفعّال ) كما هو المشهور في تعريف الحي .
وثالثتها ( حياة أخرى ) هي ( حكمة ومعرفة ) .
وإذا عرفت هذا ( فالعالم ) هو ( الحيّ بهذه الصفة ، بل ) هو الحيّ ( بالثلاث )