شرح
بريقه ، وكلا البائين متعلَّقان بشرق لاختلاف ، معناهما وان اتّحدا لفظا .
وشجى الرّجل بالعظم ونحوه شجى من باب - تعب - : غصّ به يقال : عليك بالكظم وان شجيت بالعظم ، والفرق بين الشرق والشجى أن الشرق : يكون بالريق والماء ونحوهما من كلّ مايع ، والشجى : يكون بالعظم واللقمة ونحوهما من كلّ جامد ، والغصص يعمّهما فيقال : غصّ بريقه وغصّ بالطعام قال تعالى :
وطعاما ذا غصّة ( 1 ) ويقال : للغصة وما اعترض في الحلق : شجى أيضا ، ومنه قول أمير المؤمنين صلوات الله عليه : فصبرت وفي الحلق شجى ( 2 ) .
ومن في قوله عليه السلام : « شجى منّي » إمّا للسببيّة نحو : ممّا خطيئاتهم أغرقوا ( 3 ) . أو ابتدائية لان الشجى حصل منه .
والباء في « بغيظه » صلة لشجى .
وسلقه بلسانه سلقا من باب - قتل - : خاطبه بما يكره ومنه قوله تعالى :
سلقوكم بألسنة حداد ( 4 ) قال العلامة الطبرسي : والسلق أصله الضرب ( 5 ) .
وسلقته بالكلام : أسمعته المكروه ، وقال الزمخشري : سلقوكم : أي ضربوكم ( 6 ) .
وقال الراغب : السلق بسط بقهر إمّا باليد وإمّا باللسان ومنه : سلقوكم بألسنة حداد ( 7 ) .
من هنا قال بعض المفسّرين : سلقوكم أي : بسطوا إليكم ألسنتهم ( 8 ) .
وقال الجوهري : سلقه بالكلام سلقا : أي آذاه وهو شدّة القول باللسان ، قال
هامش
( 1 ) سورة المزمل : الآية 13 .
( 2 ) نهج البلاغة : ص 48 الخطب 3 .
( 3 ) سورة نوح : الآية 25 .
( 4 ) سورة الأحزاب : الآية 19 .
( 5 ) مجمع البيان : ج 7 - 8 ص 346 .
( 6 ) تفسير الكشاف : ج 3 ص 530 .
( 7 ) المفردات : ص 239 .
( 8 ) تفسير روح المعاني : ج 21 ص 165 .