شرح
وفي بعض النسخ القديمة : « ولا في غمرتي تائها » ، من تاه يتيه تيها ، أي ضل عن الطريق وحاد عن الصواب ، وحتى بمعنى إلى .
والحين : المدّة من الزمان ، قلَّت أو كثرت .
قال الفراء : الحين حينان ، حين لا يوقف على حدّه ، والحين الذي في قوله تعالى : تؤتي اكلها كلّ حين باذن ربّها ( 1 ) ستة أشهر ( 2 ) وفي هذه الفقرة من الدعاء تلميح إلى قوله تعالى : فذرهم في غمرتهم حتى حين ( 3 ) قيل : أي إلى حين الموت ، وقيل : أي إلى حين العذاب .
وقال النيسابوري : والتحقيق أنه الحالة التي تظهر عندها الحسرة والندامة وذلك إذا عرّفهم الله بطلان ما كانوا عليه وعرّفهم سوء منقلبهم فيشمل الموت والقبر والمحاسبة والنار ( 4 ) .
ووعظه وعظا وعظة من باب - وعد - : زجره وخوفه من القبيح وارتكابه وتطلق العظة على ما يتّعظ به كالموعظة وهو المراد هنا ، والمعنى لا تجعلني بسبب ما يلحقني من المكروه سببا لاتّعاظ غيري واجتنابه الوقوع في مثل حالي ، وفي المثل : السعيد من وعظ بغيره قال الميداني : أي السعيد من اعتبر بما لحق غيره من المكروه فيجتنب ان يقع في مثله ( 5 ) .
والنكال بالفتح : اسم من نكّل به تنكيلا : إذا عذّبه تعذيبا يمتنع من رآه من مباشرة سببه ، وأصله من نكلته عن كذا : أي منعته وفطمته ، ونكلت الدابّة قيّدتها ، ومنه : النكل بالكسر للقيد واللجام لأنهما مانعان .
هامش
( 1 ) سورة إبراهيم : الآية 25 .
( 2 ) المصباح المنير : ص 219 .
( 3 ) سورة المؤمنون : الآية 54 .
( 4 ) تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان : ج 3 ذيل الآية 54 من سورة المؤمنون .
( 5 ) مجمع الأمثال : ج 1 ص 343 .