شرح
وعاده معاداة : نصب له العداوة : وهي حالة تتمكّن من القلب لقصد الإضرار والانتقام .
وحاشا : هنا للاستثناء ، وهي حرف بمنزلة إلا عند سيبويه وأكثر البصريّين لكنّها تجر المستثنى فما بعدها مجرور بها .
وذهب الجرمي والمازني والمبرّد والزجّاج وجماعة آخرون إلى أنّها تستعمل كثيرا حرفا جارا وقليلا فعلا متعدّيا جامدا لتضمّنه معنى إلا ( 1 ) .
فإن حملتها على الفعليّة فالموصول بعدها في محل نصب على المفعوليّة بها وفاعلها ضمير مستتر عائد على مصدر الفعل المتقدّم عليها ، والمعنى : جانب مسالمتنا من عودي فيك وإيثار حاشا في الاستثناء لما فيها من معنى التنزيه تنبيها على أنّ من عودي فيه تعالى لشدّة وجوب معاداته وإفراطه في قبح الحال وسوء الصنيع ( 2 ) تنزّه المسالمة عنه وتعظم ( 3 ) شأنها أن تتعلَّق به ، ولذلك قال ابن الحاجب : لا يستثنى بحاشا إلا حيث يتعلَّق الاستثناء بما فيه تنزيه ( 4 ) .
وفيك : أي لأجلك فهي للتعليل مثلها في قوله تعالى : لمسّكم فيما أفضتم فيه ( 5 ) .
وفي الحديث : « إن امرأة دخلت النّار في هرّة حبستها » ( 6 ) .
وفي نسخة : « ولك » : وهو من باب عطف الشيء على مرادفه .
والفاء من قوله : « فإنّه العدو » سببية بمعنى اللام نحو : فأخرج منها فإنّك رجيم ( 7 ) .
ووالاه موالاة صادقة من الولاية بمعنى : الصداقة .
والحرب : العدو .
هامش
( 1 ) مغني اللبيب : ص 165 .
( 2 ) " ألف " : الضيع .
( 3 ) " ألف " : ويعظم .
( 4 ) شرح الكافية في النحو : ج 1 ص 244 .
( 5 ) سورة النور : الآية 14 .
( 6 ) مسند أحمد : ج 2 ص 507 .
( 7 ) الحجر : 34 .