شرح
الثاني : جعله لهم خزنة علمه ، والخزنة : جمع خازن من خزنت الشيء خزنا من باب - ضرب - : إذا حفظته في الخزانة ، ثمّ عبّر به عن كلّ حفظ ، ولمّا كان من شأن الخزنة حفظ ما يوضع في الخزائن وصيانته عن الضياع والتلف ، وكانت نفوسهم الشريفة وأذهانهم الطاهرة حافظة للعلم عن ضياعه ، وصائنة له عن تدنّسه بأذهان غير أهله استعار لهم لفظ الخزنة ، وهي استعارة مكنيّة تخييليّة شبّه العلم بالشيء النفيس الذي وضع في الخزانة وأثبت لفظ الخزنة تخييلا .
الثالث : جعله لهم حفظة دينه جمع حافظ ، أي حافظين له عن وصمات الشياطين وتبديلهم وتحريفهم .
الرابع : جعله لهم خلفاءه في أرضه جمع خليف ، ككريم وكرماء وهو ( 1 ) من يخلف غيره وينوب منابه ، فعيل بمعنى فاعل ، ومنه : وجعلكم خلفاء من بعد قوم نوح ( 2 ) ويقال : فيه خليفة بالتاء للمبالغة ويجمع ( 3 ) على خلائف ، ومنه : وهو الذي جعلكم خلائف ( 4 ) . ومعنى كونهم خلفاؤه
( 5 ) تعالى : قيامهم عليهم السلام باجراء أحكامه وتنفيذ أوامره في العالم وسياسة الناس وجذب النفوس الناطقة إلى جناب عزّته بحسب ما أفاض عليهم من القوّة على ذلك ، والاستعداد له وما منحهم من الكمال الذي يقتدرون معه على تكميل الناقصين من أبناء نوعهم ، وذلك لجعلهم عليهم السلام وسائط بينه جلَّت عظمته وبين المستخلف عليهم لقصور استعدادهم عن قبول الفيض بالذات ، فاختصهم سبحانه من خلقه وجعلهم خلفاءه في أرضه .
أخرج أحمد والحاكم عن ابن مسعود انّه سئل كم يملك هذه الامّة من خليفة ؟
هامش
( 1 ) " الف " : فهو .
( 2 ) سورة الأعراف : الآية 69 .
( 3 ) " الف " : تجمع .
( 4 ) سورة فاطر : الآية 39 .
( 5 ) " الف " : خلفاءه .