شرح
أبو بصير : جعلت فداك أقرأ القرآن في شهر رمضان في ليلة ؟ فقال : لا . قال : ففي ليلتين ؟ قال : لا ، قال : ففي ثلاث ؟ قال : ها ، وأشار بيده . ثمّ قال : يا أبا محمّد ، إنّ لرمضان حقّا وحرمة لا يشبهه شيء من الشهور ، وكان أصحاب محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقرأون ( 1 ) القرآن في شهر أو أقل . إنّ القرآن لا يقرأ هذرمة ، ولكن يرتلّ ترتيلا ، وإذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة فقف عندها واسأل الله الجنّة ، وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوّذ بالله من النار ( 2 ) .
قال الجوهريّ : الهذرمة : السرعة في القراءة ( 3 ) .
وقال الزمخشريّ : هي السرعة في الكلام والمشي ( 4 ) .
الرابعة : روى ثقة الإسلام في الكافي بسنده عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام قال : وقد روي هذا الحديث عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : من استمع حرفا من كتاب الله العزيز من غير قراءة ، كتب الله عزّ وجلّ له به حسنة ، ومحا عنه سيئة ، ورفع له درجة . ومن قرأه نظرا من غير صلاة ، كتب الله له بكل حرف حسنة ، ومحا عنه سيئة ، ورفع له درجة . ومن تعلَّم منه حرفا ظاهرا كتب الله له عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات . قال : لا أقول بكل آية ، ولكن بكل حرف باء أو تاء أو شبههما . قال : ومن قرأ حرفا وهو جالس في صلاته ، كتب الله له به خمسين حسنة ، ومحا عنه خمسين سيئة ، ورفع له خمسين درجة . ومن قرأ حرفا وهو قائم في صلاة كتب الله له مائة حسنة ، ومحا عنه مائة سيئة ، ورفع له مائة درجة . ومن ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخّرة أو معجّلة . قال : قلت جعلت فداك ختمه كله ؟ قال : ختمه كله ( 5 ) .
هامش
( 1 ) وفي المصدر : يقرأ أحدهم .
( 2 ) الكافي : ج 2 ، ص 617 ، ح 2 .
( 3 ) الصحاح : ج 5 ، ص 2057 .
( 4 ) الفائق في غريب الحديث : ج 4 ص 99 .
( 5 ) الكافي : ج 2 ، ص 612 ، ج 6 .